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扬尘舞蹈，是一种舞蹈名称，用于对天、地、神的祭祀或祈祷，在古代是最为隆重的礼仪。古代人粗犷、直率，舞蹈时虔诚投入，跳得尘土飞扬，因而得名。
后来的文人墨客，在诗词、戏曲中，常用“扬尘舞蹈”来形容臣见君的礼仪，这是文学中的夸张手法。中国文化博大精深，其关键在于它有传承，有发展，有变革。
经过五千年的流传变异，“扬尘舞蹈”的原意发生了转换，聪明的武汉人取其字面意义，用来形容一个人“目中无人，耀武扬威”，还蛮形象。
到了民间，口口相传，加上语音变化，人们把“扬尘舞蹈”谐音变成了“洋岔五道”，并派生出“神气五洋”、“神气五六洋”等词语。
“你看他，扯个虎皮拉大旗，神气五六洋的，以为自己几了不得，其实就是个体面苕！”这些谐音词汇，在口语中用得更多，更加通俗直白、富有生活气息。
上面喜洋洋、懒洋洋、暖洋洋中的洋洋，代表着多，众多、许多。同时，而又有所不同，喜洋洋有盛大得意之状，懒洋洋、暖洋洋有舒缓迟缓之状。
洋洋（yang yang）
基本解释：
1. 形容众多或丰盛：洋洋万言；2. 盛大：河水洋洋；3. 广远无涯：牧野洋洋；4. 美善：声蔼洋洋、洋洋德音；5. 喜乐：喜气洋洋、其喜洋洋 6. 形容声音响亮：钟磬洋洋、流水声洋洋。
详细解释：
1. 同“ 养养 ”。盛大貌。《诗·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。” 毛 传：“洋洋，盛大也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 魏文 之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去 植 千里。” 宋 苏轼 《泉铭》：“ 辩 来四年，泉水洋洋，烹煑濯溉，饮及牛羊。” 王闿运 《丁锐义传》：“ 锐义 曰：‘ 古隆贤 自奋而来，再败於我，既愳且耻，故出不得已之计，招聚残贼，洋洋而来，以外示有馀，非有谋也。’”
2. 广远无涯貌。《诗·大雅·大明》：“牧野洋洋。” 毛 传：“洋洋，广也。”《楚辞·大招》：“西方流沙，漭洋洋只。” 王逸 注：“洋洋，无涯貌也。” 清 龚自珍 《子太师卢公神道碑铭》：“迤逦而南，移节迁旂， 岭海 洋洋。”
3. 众多貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“万舞洋洋，孝孙有庆。” 毛 传：“洋洋，众多也。” 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有馀。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷六：“﹝ 陆玑 ﹞每於樽俎间，走笔为诗文，洋洋数千言。”《花城》1981年第2期：“譬如桌子，暂时一个房间里还只有一张。如果有一个人先占据下来……给远方的女朋友写上一封洋洋万言的情书，那么，同室里的另外三个人，就只好各寻方便了。”
4. 美善。《书·伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。” 孔 传：“洋洋，美善。”《汉书·韦贤传》：“洋洋 仲尼 ，视我遗烈。” 明 方孝孺 《癸京府徵考试继奉蜀王殿下命述事》诗：“封内数十州，德声蔼洋洋。”
5. 充满貌。《礼记·中庸》：“大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。” 孔颖达 疏：“洋洋，谓道德充满之貌。”《花城》1981年第4期：“眼角眉梢，一动一静，灵秀之气洋洋欲溢。”
6. 形容声音响亮。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》：“衣冠济济，钟磬洋洋。” 明 刘嵩 《题余仲扬画山水图为余自安赋》诗：“囊琴未发弦未奏，已觉流水声洋洋。” 胡也频 《到莫斯科去》四：“这时他洋洋大声的说。”
7. 舒缓貌；迟缓貌。《孟子·万章上》：“少则洋洋焉，攸然而逝。” 赵岐 注：“洋洋，舒缓摇尾之貌。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 秦重 又得亲炙一番，心中愈加疑惑。挑了油担子，洋洋的去。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·明武宗遗事》：“司阍者唤 林 入，见其行装暗淡，疑为抽丰之客，洋洋摇首。” 冰心 《寄小读者》二九：“我合上书，又洋洋的走了出去，出门来一天星斗，我长吁一口气。”
8. 自得貌；喜乐貌。《古文苑·班固＜十八侯铭＞》：“洋洋丞相，势谲师旅。” 章樵 注：“洋洋，得意貌。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 巢大郎 已知 陈定 官司问结，放胆大了，喜气洋洋。” 陈毅《过黄泛区书所见》诗：“气象一新，其乐洋洋。”
9. 感动貌。 唐 韩愈 《上宰相书》：“枯槁沉溺魁闳宽通之士，必且洋洋焉动其心。”
10. 无所归貌。《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。” 王逸 注：“洋洋，无所归貌也。” 宋 司马光 《和王介甫烘虱》：“大者洋洋迷所适，奔走未停身已堕。”
11. 同“ 养养 ”。忧思貌。《礼记·中庸》：“使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。” 郑玄 注：“洋洋，人想思其傍僾之貌。”《尔雅·释训》：“悠悠、洋洋，思也。” 郭璞 注：“皆忧思。” 邢昺 疏：“《诗·邶风·二子乘舟》云：‘中心养养。’此皆想念忧思也。洋、养音义同。” 明 赵震元《为李公师祭袁石■(袁可立子)宪副》：“醁醑三觞，素香一柱，敬告特牲，洋洋恐怖。”
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