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复旦的地标估计十有八九都会说光华楼呐，我当时确实还很好奇，你说这和肥肠欧式的建筑怎么就在邯郸老校区呢？去了江湾你才发现好像光华楼是那里的，整体风格就很靠近江湾校区，所以不知道是现有的光华楼还是说现有的江湾。所以这是个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，但是光华楼的标志性地位不会改变。
上图是樱花开的时候，真的是如云如幕，层层叠叠非常有感觉，想到了樱花五厘米，可以说是很浪漫了。每年三月都会有各种情侣和穿得漂漂亮亮的小姑娘在那边拍照或者散步，可以说人比景美，大家有空实在应该多去看看。
下面这个也是光华楼，侧面的一个草坪，这个图看起来不是很清楚，但是其实大家也能猜出来是Fudan的字样。光华楼的侧面其实就看得没有正面那么气派了。光华楼说实话，出镜率是很高，但是我们真正去上课的时候会比较少，因为好像很多教室要不就是容纳人数太多要不就太少，倒是宣讲会时候经常跑过去，恩，离北区是有点远的其实。
哦哦对了，还有一个雕像是光华楼南面偏西的一个地方有一个骑驴的人，我其实一直都不知道是谁唉，就是想到了张果老骑驴，可能是我脑洞太大了吧……也可能是某位诗人，感觉是一位非常有文化的人，之所以骑驴是因为在思索某些诗句的措辞？其实有的时候自己也想成为这位悠闲自得的诗人，优哉游哉地骑着毛驴，想着不想干的事情。当然我才疏学浅，不知道是骑着驴的究竟是哪位，还烦请百度知道大神有谁知道能告诉我一下下~
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这是一拖多的机组吧。
室内天花机有风，说明室内机能正常运转。
1、室内机有一点点凉风，但是室外机不转，可以排除制冷剂泄露的问题了。如果制冷剂泄露，压缩机会转动的。
2、压缩机发热，说明压缩还是工作一段时间的，说明压缩机和控制器是正常的。那就可能出问题的地方是管路系统了。压缩机、控制器、室内机都正常，室内机不能正常制冷，是制冷剂不能正常送到室内机。有2种可能：
2.1，制冷剂送到室内机太少了，可能是管路脏堵或者管路被碰偏了。安装的时候正常，估计脏堵概率大一些。常见的问题是系统有焊接产生的氧化皮，空调运行一段时间后，会在膨胀阀处累积，堵住膨胀阀。开机后，压缩机运行一会，会有高压保护，机组停机。压缩机有发热，室内机有点冷风。
2.2，冷凝器不能把制冷剂冷却成为液体，高温气体制冷剂进入蒸发器，室内机吹出来的风，就不会冷了。这就造成压缩机的回气温度高，排气温度也高，造成压缩机高温保护。常见的可能是2种：1是室外机安装的空间不够或被其它物品阻挡，造成室外机回风短路；2是室外机风扇坏了。排除很简单，看室外机周围有没有东西挡风，开机的时候，风扇有没有转动。
脏堵的可能性最大，家用中央空调，需要现场焊接分歧管，有师傅为了省事，在没有氮气保护的情况下焊接，产生了氧化皮，也不做清理，很容易造成这种情况的。
你所不知道的钓鱼台——钓鱼台的史、名、人
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编撰：史遇春
关于钓鱼台，这话得从中国历史上一个外族建立的封建王朝——金朝说起。
先说金朝。
根据历史资料，金朝存续的时间是从公元1115年到公元1234年年。这个王朝是由女真族建立的，一共传了十个皇帝，享国一百二十年。
历史真麻烦！
说到这里，再简单说下女真族。
女真族，别称女贞、女直，据说源自3000多年前的肃慎。
汉代到晋代称挹娄。
南北朝时期称勿吉。
隋代至唐代称黑水靺鞨。
辽代称“女真”、“女直”。之所以称“女直”，是为了避讳。因为辽兴宗（公元1016年～1055年）的名字叫耶律宗真，于是，辽兴宗时期，就以“直”字取代了“真”字。
女真基本形成民族形态的时期，大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。这一说法，似乎前面辽兴宗时期称“女真”、“女直”的说法相矛盾。
别急，有解释。
元朝陈准写的《北风扬沙录》中，这样记载：
“金国本名朱里真，番语舌音讹为女真，或曰虑真。避契丹兴宗宗真名，又曰女直。”
也就是说，在唐以前，“女真”的叫法可能是“朱里真”、“虑真”，辽兴宗时期可能叫做“朱里直”、“虑直”，这些叫法也都是从这一少数族裔的语言翻译成汉语的。最后，在唐初，才在语言和文字上达成默契，统一为“女真”。
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
公元1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。公元1635年皇太极改为满州族。（当然也有人对满族源于女真有质疑和论述，此处不赘）。
再说金章宗。
金章宗（公元1168年～1208年）的名字叫完颜璟。因为他出生在麻达葛山，他的爷爷金世宗（完颜，公元1123年～1189年，原名完颜褎（yòu），字彦举，女真名乌禄，）对这位嫡孙出世非常高兴，加之他也很喜欢麻达葛山，就给孙子赐了个小名麻达葛。金章宗是金朝的第六位皇帝。
且不说这位金章宗的其他功业，仅就艺术方面的造诣看，他的的确确可以称得上是一个专业人才、艺术大家。
元人燕南芝庵的《唱论》、元末明初人陶宗仪的《辍耕录》都有相同的记载：
“帝王知音者五人：唐玄宗、後唐庄宗、南唐後主、宋徽宗、金章宗。”
这里的知音，应该是说，这五位帝王都精通音律。
金章宗精通音律，当然，填词对他来说，应该算不上什么难事。金章宗有一首《蝶恋花》流传：
几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。
金殿珠帘闲永昼，一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣颁急奏，轻轻褪入香罗袖。
既然能够填词，那么会不会写诗呢？答案是肯定的！
金人刘祁的《归潜志》卷一中，就提到了金章宗的诗词写得不错，还列举了一首《宫中绝句》的诗：
五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。
三十六宫帘尽卷，东风无处不扬花。
并且评价到：
“真帝王诗也。”
当然，刘祁也列举了几首金章宗的词、或词的片段，其中就包括了上文的《蝶恋花》。
在书法和绘画方面，金章宗也值得称赏。
他偏好宋徽宗的瘦金体。他的书法专门学习宋徽宗，笔迹酷似，以致于后人难分彼此。
现藏於大英博物馆的顾恺之《女史箴图》古摹本，图卷左端写了一则《女史箴》，明清以来的诸画谱均认定这是宋徽宗亲手所写。后来，经过日本人外山军治（研究金朝的专家，写有《金朝史妍究》）的仔细辨识，才确认这则《女史箴》是出自金章宗完颜璟之手。外山君治提出的理由是，这则《女史箴》的文中，凡所写的“恭”字，均有缺笔。外山氏认为，这是为了避金章宗的父亲完颜允恭的讳。不无道理！
说完金章宗，再说钓鱼台。
就是这样一位在艺术上成绩斐然的皇帝，造就了现在仍然能够日日入耳的钓鱼台。
钓鱼台坐落于玉渊潭（在金北京市海淀区）东侧。当时这里位于京城的西北，名为鱼藻池，水域面积很大。玉渊潭和钓鱼台没有间隔，是金、元皇帝每年游幸的场所。
元人熊梦详撰的《析津志》中，就有金章宗与钓鱼台的记载。《析津志》已残缺，现有《析津志辑佚》，其中写到：
“钓鱼台在平则门西花园子，金章宗于春月钓鱼之地。今虽废，基址尚存。（引自徐氏铸学斋抄本析津志）”
明人沈榜《宛署杂记》卷四《古迹》中，也有关于钓鱼台的记载：
“钓鱼台，在县西香山七图，离京五里，系金章宗皇帝钓鱼古台，今为内官庄宅。”
据传，金章宗继承了祖父金世宗的帝位之后，进一步开发了京城西郊这一片皇家园林，并在中部近郊的多处修建行宫。
金章宗经常在西苑（猜想就是上文《析津志》中的“西花园子”）击球（一种骑马打球的运动），东园射柳（金人射柳的游戏记载：“插柳球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。当先一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射，必伐鼓以助其气。”），在近郊打猎。
元代初期，这里称为丁氏园池。因钓鱼台建有玉渊亭、饮山亭、婆娑亭，借取玉渊亭的名号，这里又称玉渊潭。明人蒋一葵在《长安客话》记载：
“元初，野云廉公希宪（元宰相，畏兀儿族）即钓鱼台为别墅，构堂池上，绕池植柳数百株，因题曰万柳堂。池中多莲，每夏柳荫莲香，风景可爱。”
明代玉渊潭“柳堤环抱，景气萧爽，沙禽水鸟多翔集其间”。万历初，这里有皇亲李伟别墅。太监冯保在钓鱼台占有庄房百余间，地三亩。
清代，香山一带山水皆注于此。清乾隆三十九年（公元1774）“始命（玉渊潭），修建台座，台西面匾额恭悬御书钓鱼台三字”。
民国年间，钓鱼台的养源斋作过傅作义的消夏别墅。民国十三年（公元1924）五月，鲁迅先生曾两度出阜城门骑驴来钓鱼台游览。
中华人民共和国建立后，1956年，配合永定河引水工程，在湖南面开拓了一个约十公顷的葫芦形水面，为永定河引水工程泄水，取名“八一湖”。1959年，园内新建钓鱼台国宾馆，开辟三个人工湖，四周绿树成荫。玉渊潮水流经其内，曲折迂回于亭台楼馆和花木石桥之间。
关于钓鱼台，有人还提到金人王郁，粗略翻阅相关资料，觉王郁与钓鱼台的关联多有可疑处，故而此文未录。
至此，钓鱼台已说完。
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