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1、斗宿是天文学中的二十八宿之一，共十个星官，六十二颗星。斗星官，由六颗星构成，形似斗勺，故亦称之为斗。主星官斗包含6颗星：斗宿一到斗宿六，是北方玄武的蛇头和蛇身，也就是著名的南斗六星，与北斗七星遥相呼应。

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，斗为第一宿。南斗六星与北斗七星一样，在天空中的形状也象斗，但分布和亮度都比北斗小。

2、牛宿：属金，为牛。牛宿为北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之第二宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名。

牛宿中的河鼓三星被中国民间传说成牛郎担着他与织女所生的两个孩子追赶织女，赋予极为深厚的神话色彩，传说中牛郎织女的爱情故事在神州大地尽人皆知，忠贞的爱情最终没能逃脱悲剧性的结局，故民间认为牛宿多凶，牛宿值日利不多。

扩展资料：

可观测到斗宿牛宿的时间：

斗宿以北有建六星，在斗建之间，乃黄道经行之地，日月五星也会从这里经过。因为岁差，从东汉末年到明朝末年之间，冬至点大概都可以算是在斗建之间，故为占星家所重。中国南方9月上旬的晚8点可以在正南方低空中看到斗宿、箕宿和人马座，位置略高于蝎子尾。

牛宿每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。

百度百科-斗宿

百度百科-牛宿

赤壁赋重点字词翻译

《水龙吟过南剑双溪楼》

作者：辛弃疾

举头西北浮云，倚天万里须长剑。

人言此地，夜深长见，斗牛光焰。

我觉山高，潭空水冷，月明星淡。

待燃犀下看，凭栏却怕，

风雷怒，鱼龙惨。

峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。

元龙老矣！

不妨高卧，冰壶凉簟。

千古兴亡，百年悲笑，一时登览。

问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

翻译：

抬头观看西北方向的浮云，

驾驭万里长空需要长剑（御剑术），

人们说这个地方，深夜的时候，

常常能看见斗牛的火焰（斗牛是星座）。

我觉得山高，水潭的水冰冷，

月亮明亮星光惨淡，待点燃灯火

（燃犀是指点燃生命的火光，燃犀也指一种怪兽），

倚在栏杆处却怕，风雷怒，鱼龙惨。

山峡夹江对应而起，

过高楼（古代的危楼是指高的楼台），

想飞去但还是收敛作罢，

身体精神都已感到疲惫，

不妨舒服的躺下来，凉爽的酒，

凉爽的席子（簟席子），

千古兴亡的事情，百年的悲欢离合，

嬉笑怒骂，一时登高楼观赏风景，

问什么人能够放下尘世的琐事呢，

片片白色的船帆的影子印在白沙河岸，

如同系斜阳的缆绳！

赏析：

祖国的壮丽河山，到处呈现着不同的面貌。吴越的柔青软黛，自然是西子的化身；闽粤的万峰刺天，又仿佛象森罗的武库。古来多少诗人词客，分别为它们作了生动的写照。作者的这首词就是一篇杰作。

宋代的南剑州，即今延平，属福建。这里有剑溪和樵川二水，环带左右。双溪楼正在二水交流的险绝处。要给这样一个奇峭的名胜传神，很不容易。作者紧紧抓住了它具有特征性的一点，那就是剑，也就是千峰似剑的山作了全力的刻画。而剑和山，又和作者融在一起，上阕一开头，就象从天外飞来的将军一样，凌云健笔，把上入青冥的高楼，千丈峥嵘的奇峰，掌握在手中，写得寒芒四射，凛凛逼人。而在宋室南渡时，作者一人支柱东南半壁进而恢复神州理想，将其又隐然蕴藏于词句里，这是何等的笔力。

人言此地以下三句，从延平津双剑故事翻腾出剑气上冲斗牛的词境。又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，汇集在一起，以我觉二字领起，给人以寒意搜毛发的感觉。然后转到要燃犀下看（见《晋书。温峤传》），一探究竟。风雷怒，鱼龙惨，一个怒字，一个惨字，紧接着上句的怕字，从静止中进入到惊心动魄的境界，字里行间，跳跃着虎虎的生气。

下阕头三句，盘空硬语，实写峡、江、楼。词笔刚劲中带韧性，极富烹炼之工。这是用了柳宗元游记散文的文笔来写词的神技。从高峡的欲飞还敛，词人从炽烈的民族斗争场合上被迫退下来的悲凉心情。

不妨高卧，冰壶凉簟，以淡静之词，勉强抑制自己飞腾的壮志。这时作者年已过了五十二岁，任福建提点刑狱之职，已是无从施展收复中原的抱负了。以下千古兴亡的感慨，低徊往复，表面看来，情绪似乎低沉，但隐藏在词句背后的。又正是不能忘怀国事的忧愤。它跟江湖山林的词人们所抒写的悠闲自在的心情，显然是大异其趣的。

《水龙吟》

陈亮

闹花深处楼台，

画帘半卷东风软。

春归翠陌，

平莎茸嫩，

垂杨金浅。

迟日催花，

淡云阁雨，

轻寒轻暖。

恨芳菲世界，

游人未赏，

都付与莺和燕。

寂寞凭高念远，

向南楼一声归雁。

金钗斗草，

青丝勒马，

风流云散。

罗绶分香，

翠绡封泪，

几多幽怨？

正消魂又是，

疏烟淡月，

子规声断。

赏析：

这首词别本题作春恨。但写的并非寻常的闺怨和离愁，而是一首春恨之国的政治抒情词。上片写春日美好的景象，下片写恨。层楼、画帘、风软、草嫩、云淡、寒轻，以工笔细描全力表现出春光的美好宜人。而后笔锋陡转，芳菲世界，只有莺、燕领略享受，气氛骤然凄冷寥落。寂寞承恨字而来，雁归人渺，无限凄清，转入忆旧。男女踏青斗草的美妙情事，风流云散。情人洒泪分手的幽怨，刻骨镂心。最后以景作结。一腔壮怀激烈，全在这淡淡的景物之中，写得沉郁悲凉。本词实乃借春恨，隐寓时代愁、家国恨。

《水龙吟甲辰岁寿韩南涧尚书》

作者：辛弃疾

渡江天马南来，几人真是经纶手？

长安父老，新亭风景，可怜依旧！

夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！

算平戎万里，功名本是，真儒事，

公知否？

况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。

当年堕地，而今试看，风云奔走。

绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。

待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

注释：

1、韩南涧：即韩元吉，辛弃疾居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。

2、渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。

3、经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。

4、新亭风景：在今南京市南，三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫，常在新亭饮宴。一次，周于座中感叹：风景不殊，举目有河山之异。大家都相视流泪，见《世说新语言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。

5、夷甫：西晋宰相王衍的字。他专尚清淡，不论政事，终致亡国。

6、沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。

7、平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。

8、山斗：泰山、北斗。《新唐书韩愈传》曾说韩的文章学者仰之如泰山、北斗。此句赞扬韩元吉的文章。

9、桐阴：韩元吉京师旧宅多种梧桐树，世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。

10、绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。

11、平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。

12、东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。

赏析：

此词作于宋孝宗淳熙十一年（1184）。时作者家居上饶带湖。韩南涧，即韩元吉，字无咎，号南涧，南渡后，流寓信州。孝宗初年官至吏部尚书。

词一起两句如高山坠石，劈空而来，力贯全篇。《晋书》卷六《元帝纪》载：西晋亡，晋元帝司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城四王南渡，在建康建立东晋王朝，做了皇帝。时童谣云：五马浮渡江，一马化为龙。此借指宋高宗南渡。经纶，整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫缕。引申为筹划治理国家。王安石《祭范颍州文》：盖公之才，犹不尽试。肆其经纶，功孰与计？南渡以来，朝廷中缺乏整顿乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐败。此二句为全篇之冒，后面的议论抒情全由此而发。接长安父老，新亭风景，连用两典：一见《晋书》卷九十八《桓温传》：桓温率军北征，路经长安市东（古称霸上，即咸阳），居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路中者十八九，耆老感泣曰：不图今日复见官军！此指金人统治下的中原人民。一见《世说新语言语篇》：东晋初年，过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：风景不殊，正自有山河之异！皆相视流泪。北宋沦亡，中原父老盼望北伐；南渡的士大夫们，感叹山河变异可怜依旧。这就是宋室南迁近六十年来的社会现实！宋高宗在位三十五年，这是个彻头彻尾的投降派，念徽、钦既返，此身何属（文征明《满江红》）。任何屈膝叩头的事都做得出来，只求保住自己的小朝廷皇位。宋孝宗初年还有些作为，后来又走上老路。继指责朝廷中一些大臣清谈误国：夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。夷甫即王衍，西晋大臣，曾任宰相。衍将死，顾而言曰：向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日（《晋书》）卷四十三《王戎传》附王衍）。后桓温自江陵北伐，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。（《晋书》卷九十八《桓温传》）。这里借桓温对王夷甫的批评，斥责南宋当权者使中原沦陷，不思恢复。通过上述种种有力的议论，于是指出：算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。戎，我国古代少数民族泛称之一。这里指金人。辛弃疾在带湖闲居，提出平戎万里这样严肃的政治问题，既是对韩南涧的期望，更表现出他身在江湖，心存魏阙，对国事的关怀。

这是一首寿词，过片不免要说些祝寿的话。先颂韩的才干和光荣家世。况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。《新唐书》卷一百七十六《韩愈传赞》：自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。黄升《花庵词选》则称韩南涧政事文章为一代冠冕。并说他的文才可比美韩愈。韩家为北宋望族。陈振孙《直斋书录解题》记韩元吉《桐阴旧话》十卷，说记其家旧事，以京师第门有梧木，故云。此以庭门梧桐垂阴，满院清幽，赞韩元吉家世显赫。因此说他自在人间诞生到而今的年纪，正可风云际会，在政治上大显身手。继用古代三个着名宰相寄情山水的佳话喻韩寓居上饶的志趣。一、唐文宗时，裴度治第东都集贤里，沼石树丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下，不问人间世（《新唐书》卷一百七十三《裴度传》）。二、唐人康骈《剧谈录》：李德裕东都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。远方之人多以异物奉之。三、《晋书》卷七十九《谢安传》：安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。其时谢安寓居会稽东山。这里以裴度、李德裕、谢安的闲适潇洒风度来喻韩南涧，虽不无过誉，但文字浏丽自然，清新雅致。而后结以他年整顿乾坤事了相共勉，卒章见志，与前结爱国情怀，一脉相承，正是前后贯串，神来气来，而中有山重水复，柳暗花明之致（沈祥龙《论词随笔》）。

这是一首以议论为词的作品，且数用典故，但不觉其板，不觉其滞，条贯缕畅，大气包举；指点江山，激扬文字，沉着而痛快。这一因作者感情沉挚，曲折回荡，或起或伏，始终以气节自负，以功业自许，深厚感人。二因援古以证今，又用人若己（《文心雕龙事类》），熨贴自然。三则豪情胜概，出之字清句隽（如裴度等三典），使全篇动荡多姿，岂一味叫嚣者所能望其顶踵（谢章铤《赌棋山庄词话》）！

陈德武 水龙吟西湖怀古

东南第一名州，西湖自古多佳丽。 临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。 使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。

可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻？ 登临形胜，感伤今古，发挥英气。 力士推山，天吴移水，作农桑地。 借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！

赏析

这是一首具有浪漫主义气息的词作。词人笔触徘徊在怀古与伤今之间，徜徉在幻想和现实之侧。写得慷慨悲壮。下笔千钧，表情亦淋漓酣畅。

写西湖的诗词，古往今来真不知有多少！南宋末年陈德武这首词虽题曰怀古，却更多是感今的。

此词一起不凡，是属于那种起句贵突兀（沈德潜《说诗晬语》），起句当如爆竹，骤响易彻（谢榛《四溟诗话》），令人为之一震。地有湖山美，东南第一州，是宋仁宗御制题辞。但词的首句是果，次句是因，即正由于西湖自古多佳丽，所以她才使钱塘成了东南第一名州。这两句与柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华（《望海潮》）的写法颇相似，都从大处落墨，概述钱塘或西湖的气象非凡，接着才作具体描述。

接下来六句，分别从空间和时间来写西湖的佳丽。堤上，亭台楼阁，园林秀美；堤下，湖水荡漾，游人歌吹。映日荷花别样红（杨万里），在六月；冷露无声湿桂花（王建），在九月，自夏到秋，四山晴翠，景色宜人，风光明媚。这里说的虽是夏秋间事，实际含有四季风光，无不秀美的意思。这三句显然来自柳永的词重湖叠 清，嘉有三秋桂子，十里荷花（《望海潮》）。总之以上六句从空间和时间上描述了西湖的佳丽，而钱塘成为东南第一名州，也就是很自然的事情了。

不过词人用了这样多笔墨写名州美景，并非欣赏她的秀丽风光，从全篇看，这只是一种借托而已。

靖康二年（即宋高宗赵构建炎元年）北宋沦亡，宋室南渡，偏安在西子湖畔（因称钱塘为临安）。那时候，多少志士仁人发出过何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛（岳飞）；拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表（李纲）；欲挽天河，一洗中原膏血（张元干）。但是结果呢？使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。应该说词人在这里所指斥的并非是誓志收复中原、为国立功的文臣武将。所谓一时豪杰是指南渡之初，那些也曾感慨过、激昂过、甚至痛哭流涕而后来壮志消沉抗战不彻底的人。词的这几句，在张元干《贺新郎送胡邦衡谪新州》中有着极其高度的概括：况人情老易悲难诉。人情老易，由于时过境迁，朝中一些官僚和士大夫们，安于现状，习以为常，直把杭州作汴州，逐渐忘掉国难家仇了！上片的最后这几句正如文及翁《贺新郎西湖》中写的：一勺西湖水，渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。南宋覆亡前后这样的愤激之言，悲壮之音，总藉淡妆浓抹总相宜的西湖传出，看来可能因为她地处南宋的首都吧。

词的上片先写西湖的佳丽，结以都忘却，平生志，以美景映哀情，兴亡之思，郁愤之感，已弥漫字里行间。至下片便汪洋恣肆，一发不可收拾，而且生出了奇思异想来。

可惜天旋时异，藉何人雪当年耻？天旋时异，古人常用翻天覆地来比喻时代发生了巨大变化，如《长恨歌》天旋地转回龙驭便是。公元1127年汴京沦陷，徽宗、钦宗和后妃、公主、百工技艺、娼优、儒生以及金银、珍宝、器皿等被掳北去。这是中国历史上极少见的奇耻大辱。但如今凭靠何人才能雪耻呢？换头这二句，感慨殊深，激愤之情，较前尤甚，也即文及翁词中问中流击楫何人是？千古恨，几时洗的意思，为国势的危殆而焦灼。

但正由于希望尚未完全泯灭，所以当登临这地形险固（形胜）之地的时候，一方面感伤今古，一方面又觉得英雄才气尚可发挥，还没有到国中无人、国势不可挽救的地步？真是既抱希望，又感无望，充分表现出此刻登临的复杂矛盾感情。细品味笔意，却是颇曲折的。

力士推出，指传说中古时巴蜀五个力士推山的故事。《蜀王本纪》：天为蜀生五个力士，能徙山。秦王献美女于蜀王，遣五个迎女。见一大蛇入山穴中，五个共引蛇，山崩，压杀五个秦女，皆化为石，而山分为五岭。天吴移水，天吴，海神名。《山海经海外东经》：朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首，八足八尾，皆青黄也。联系起下句作农桑地，是作者希望能有神人来推山移水，把西湖变为农桑之地。这一奇思妙想与上面的画船楼阁，游人歌吹和都忘却、平生志紧相联系，是词人复杂矛盾而充满郁愤心情的又一种表现形式。可是无情的现实是：至南宋建都，则游人仕女，画舫笙歌，日费万金，盛之至矣，时人目为销金锅（郎瑛《七修类镐》）。如果铲除这罪恶的渊薮，变为农桑良田，就可以有益于人民了。但这只不过是幻想，铲除这个销金锅，南宋君臣，达官贵人，地主豪绅会找另一个寻欢作乐的地方。词写至此，再一转折：

借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。绍兴十一年（1141），抗金名将岳飞大败金兀术，进军朱仙镇，距汴京仅四十五里，大河南北人心振奋，在此大好形势下，宋高宗赵构用秦桧计以一日十二道金牌招回，诬陷至死。这里词人祝愿用钱塘江水来湔雪国耻，以慰岳飞在天之灵。

上片叙西湖佳丽为指斥南宋君臣断送大好山河映衬；下片一幻想或许有人可雪当年耻，再幻想发挥英气，三幻想力士推山，天吴移水，作农桑地，四幻想借钱塘潮汐，为岳飞报仇雪恨。幻想重重，转折层层，一股忧国伤时的感情，欲有所为却又明知已不可为，将复杂矛盾而始终充满郁愤的爱国哀思，表达得委曲深刻。江顺诏曰：词贵柔、词贵曲、词贵巧、词贵蕴蓄（见《词话丛编》二十册）。此词写景明丽，多用柳永《望海潮》句，并无特色，但其抒情，却称得上是取径巧，用语柔，达情曲而又蕴蓄的了，不失为一首爱国主义的佳篇。

赤壁赋重点字词翻译如下：

1、壬戌（rén xū）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。

2、既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

3、徐：缓缓地。

4、兴：起。

5、属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。

6、明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。

7、窈窕（yǎo tiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。

8、少焉：一会儿。

9、斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。

10、白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。

赤壁赋原文节选与译文

原文节选：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

白话译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。

白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

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