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这是三国演义中虚构的，华佗于公元208年被曹操所杀，而关羽受箭伤则是在公元219年，这期间相隔了11年，华佗早已是坟中枯骨，此时给华佗刮骨疗伤的另有其人，只不过罗贯中为了增强演义的故事性，故意加以添加修改。

华佗是东汉末年有名的神医，医术精湛，擅长外科手术，曾以曼陀罗花制造了麻沸散，这也是世界上第一个研制出麻沸散的人，从此麻沸散开始走进外科手术领域。华佗当时名声在外，曹操身患头疾，听说华佗的名声之后就把他带到了许都。

但是华佗了解了曹操的病情之后，就提出了开颅的手术方案，但是曹操听说之后认为华佗是故意谋害他，因而就将华佗下狱了，华佗下狱后被害死于牢中，最后只有一卷青囊经流传。

关羽受伤是在樊城之战中，当时关羽水淹七军，生擒庞德、于禁，名声威震华夏，但是关羽在继续北进的过程中遇到了曹仁，曹仁在樊城城楼上一箭就射伤了关羽的手臂，关羽无奈之下只好引兵南归。

关羽回荆州后，伤势日益严重，有个医师就说箭上有毒，并且深入骨髓，必须要开刀刮出毒素，关羽听后欣然答应了，随后命人摆好棋谱，一边与马良下棋，一边刮骨疗伤，所以说给关羽治病的并非是华佗，华佗只不过是罗贯中为了让这个故事更具信服度和传奇性，故意将他给穿越了十一年。

历史上华佗真的给关羽刮骨疗伤过了

刮骨疗毒”的主人公是关羽。

刮骨疗毒”的主人公是关羽。“刮骨疗毒”汉语成语，拼音是guā gǔ liáo dú，意思是刮去深入至骨的毒性。指彻底治疗，从根本上解决问题。出自《三国志·蜀书·关羽传》。

关羽曾在作战时被乱箭射穿右臂，虽然伤口痊愈了，但是每到阴天下雨的时候，骨头就会疼痛难忍。

华佗说：“箭头上有毒，如今毒已经渗入骨头，应该把手臂上的伤口重新打开，刮除骨头上的毒素，这骨头痛的毛病才能好。”关羽就伸出手臂，让华佗剖开治疗，当时关羽正在宴请诸位将领，手臂上的血留下来，都从盛血的盘子中溢了出来，但是关羽却吃肉饮酒，像往常一样谈笑风生。

启示：

写出了关羽豪迈的大丈夫的帅气、光彩风度，勇敢无畏，同时也说明了三国时期医术不高明。

在三国历史上的关羽，他真的刮骨疗伤过吗?

历史上关羽确实经历过“刮骨疗毒”，但不是华佗所为。

关羽疗毒发生在公元219年 在攻打樊城时，被毒箭射中右臂，华佗公元208年就死了。

并且《三国志》只说有医生给关军侯刮骨疗毒，没说是华先生。

就算是华佗，《三国志》也会把神医华佗记下来的，毕竟华佗有名，又是主人公，肯定有记载的。

所以，华佗，没有给关军侯刮骨疗伤，而是另有其人！?

事实上，《三国志·华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，有些故事也具有传奇性质，但即使如此，也没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。

?

《三国志》中记载：

羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。

医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”

羽便伸臂令医劈之。

时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

译文：

关羽曾被乱箭射中，中其左臂，后来虽然愈合了，但到阴雨天还是会发作，是关公疼痛难捱。

之后关二爷询问医生，医生看了以后说：“军侯。

那只箭里含有毒素，已经进入骨头了，只能划开皮肤表面，刮骨疗伤，这样，您的左臂才彻底根除。”

关羽就伸出左臂让医生切开伤口，刮骨去毒。

而此时关羽却宴请诸将，左臂中流出许多血，装满了器皿，而关军侯只顾与马良下棋，神态自若，并无苦楚表现。

关军侯的英雄形象可见一斑。

扩展资料：

演义中创作背景：

罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。

如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？

其实，古代有“刮骨”经历的勇将远非关羽一人。

据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。

《宋史》记载：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。

琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”

南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。

至明代，这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。

不过，后人还是最佩服关羽，一则是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个勇猛无比的形象早已深入民心。

加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。

《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，至今还脍炙人口。

当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。

在史书《三国志》的《关羽传》里并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。

何况，华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。

但是，华佗是我国古代一位杰出的医生，却是实情。

在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩，但都写到对华佗的死感到惋惜。

刮骨疗伤有关的人物

武圣关羽绝对是三国人物中知名度最高的几位之一，因为三国演义的描写，关于关羽的故事也为大家广为熟知。比如温酒斩华雄，比如过五关斩六将，比如单刀赴会，当然也包括刮骨疗毒。三国演义毕竟只是一部小说，小说为了塑造人物的需要，为了塑造在关羽的形象，突出关羽的人物特点，所以很多事情并不是发生在关羽身上的，比如温酒斩华雄，有的事情也没有发生过，比如过五关斩六将。

但这些事情，并不包括刮骨疗伤的故事，这个看起来像假的故事，事实上其实却是真实的发生过，只是三国演义与史书三国志的记载有一些出入，我们先来看看三国演义中的记载。

关羽刮骨疗毒发生在《三国演义》中的第七十五回?关云长刮骨疗毒　吕子明白衣渡江，书中是这么描写的佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！’佗曰：‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”

从这里可以看出，在三国演义中，为关羽刮骨疗毒的是三国之中最著名的神医华佗，而关羽刮骨疗毒发生在吕蒙白衣渡江之时，也就是关羽最终败亡之前不久。

然而在三国志之中，华佗是死于公元208年，也就是赤壁之战之年，也就是说华佗在吕蒙白衣渡江的时候已经死去很久了，自然无法为关羽刮骨疗毒。而在三国志的记载中，也没有记载为关羽刮骨疗毒的是华佗。

在三国志中，是这么记载关羽的刮骨疗毒的，“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

可见在三国志中并没有记载关羽的箭伤如何而来，也没有记载给关羽刮骨疗毒就是神医华佗，但无论这件事情是否是华佗为关羽治疗，也不论关羽是如何受伤的，但刮骨疗毒这种事情确实是存在的，虽然经过了三国演义作者的艺术加工，却并不是如同过五关斩六将这样属于完全的虚构。

问题一：与刮骨疗伤有关的人物是谁 华佗为关云长刮骨疗伤

这个故事出自《三国演义》，讲述了关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒的冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事

问题二：刮骨疗伤对应的人物是 关羽“刮骨疗伤”确有其事，这在《三国志?关羽传》已有记载。（羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。）

从上文中，我们可以得知，“刮骨疗伤”有，医生是谁，不知道。如果，是个什么有名望的医生，那么史料上一定会有记载，因为这也反映出了刘备集团的声望。可是，上面并没有写，所以我们可以猜测那个医生大概只是个医术较高的普通军医罢了。

问题三：刮骨疗毒的相关人物 《三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了为人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。他曾创的“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉剂，麻沸散是华佗创制的用于外科手术的 *** 。《后汉书?华佗传》载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说系由曼陀罗花(也叫洋金花、风茄花)1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，南天星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归3两、菖蒲3分组成。据后人考证，这些都不是华佗的原始处方。是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？“若是要给关羽刮骨疗毒，首先是曹操作为私人医生的华佗也要气死了，再说了，华佗有麻沸散，不给关羽用，莫非是想疼死关羽不成？”――精灵语不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志?关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。 《三国演义》作者罗贯中，（约1330―约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西省祁县；一说山西省清徐县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。还跟施耐庵合作写过水浒传。

问题四：刮骨疗毒是关于哪个人物的故事再写出一个他的故事并且简要概述 刮骨疗毒：就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史上三国时期华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。

“温酒斩华雄”是四大名著之一的长篇历史小说《三国演义》中的一个经典情节。描述的是：董卓废黜少帝刘辨而立陈留王刘协为帝后，残暴不仁、擅权于朝堂。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯。见于《三国演义》第五回。

问题五：关羽刮骨疗伤的主要内容 关公刮骨疗毒

三国时代，魏蜀吴恶战连场。有一次，关公(关云长)挥军攻打曹兵时，右臂中了敌人的毒箭。众将请关公班师回荆州调治，关公不允，说：“我不能因小小创伤，而误了军国大事。”

众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。 梗

华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”

关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并命人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”

关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”

华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。

关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”

华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也几乎注满了整个盆子。将士见到这情境，也掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。

不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。关公要重赏他，华佗婉拒说：“因听闻君侯高义，特来医治！”说罢把一帖药留下，就头也不回，拜别走了。 ～～

问题六：刮骨疗毒的主人公是谁？ 历史上三国时期华佗为关羽刮骨疗毒。

问题七：关羽刮骨疗伤看出它的形象是 刮骨疗伤这段主要就是表现关羽的英勇`,还有傲，历史上，除了说关羽忠义，勇猛之外，其中最重要的一点就是傲。刮骨剃刀般的疼都可以视若无物，除了本体的勇猛为天神之外，傲也是不可忽略的。

关羽之所以能够在战场上无往不胜，被后人称为武圣，其实就是拜他的傲气所致，可以说如果关于没有傲气他绝对不会那么厉害，关羽已经将傲气运用修炼到了一个相当高的地步了，诚然丢荆州，败麦城是他的傲气所致，但如果关羽没傲气，他连败麦城的机会都没有，关羽正是因为傲气才能在某些时刻才能爆发出令人难以置信的力量与勇气。

由此，可以判定，关羽在刮骨疗伤中的性格就是――傲

问题八：刮骨疗毒的主人公是谁(只要一个) 刮骨疗毒，就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史小说《三国演义》中华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人

问题九：夜走麦城.刮骨疗毒的历史人物是谁 关羽 关羽（约162－220年），字云长（原为长生），司隶河东解人（今山西省运城市），东汉末年三国时期刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。道教奉其为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，或“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关二爷、关二哥，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。

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