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我经常遇到很多老板会提出这样一个问题:“我如何才能走鸿运?”我想这也是很多企业家所关注的一个话题。在《周易》的《易传?6?1系辞上》中有这样一段话:《易》曰:“自天佑之,吉无不利。” 子曰:“佑者,助也。天之所助者,顺也。人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不利也。把上面这段话翻译成现代白话文的意思就是:《易经》上说:“有从天而降的保佑力量,吉祥而无所不利。”孔子解释说:“佑助,就是帮助的意思。上天所帮助的人,是那些尽力顺从天道而行动的人;人们所喜欢帮助的人,是那些能够笃信诚信的人。能够履信承诺而时时都在尽力顺从规律,又能够崇尚圣贤的人,才会有好运。因此说,从上天降下佑助,吉祥而无所不利。”从孔子注解《易经》关於怎样才能有吉祥运程的这一段话中,我们可以总结出这麼一个结论,即一个企业家要想在创富生涯中永远地走好运,其行为就必须符合以下三项信条:履信、思顺、尚贤。“履”,就是履行、践履、实践、兑现。“信”,就是信用、信诺、信誉,就是你曾经对别人讲过的话,就是你曾经答应过别人要办成的事情要兑现。“履信”,就是一个人必须能够及时地兑现自己所承诺的事情。要按时地、保质保量地实现曾经答应过别人的诺言。假如一个老板不知道自己能力的高低,不顾自己的实力,总是爱对别人夸海口,随便打保票。但是他总是因为种种主客观原因没能够兑现自己的诺言,他就会丧失信用。这样天长日久,与他合夥创业的同事,与他合夥做生意的客户就会渐渐地对他的人品甚至是能力产生怀疑。即使以後有了一个发财的机会,人家也不敢轻易地透漏给他。因为他总是说话不算数,满嘴跑火车,这样的人谁敢和他合作呢?我曾经遇到郑州的一个老板,他总是能给你描绘一个非常有诱惑力,一个具有璀璨美景的未来。也就是说他非常善於给他的合夥人、他的客户以及他的员工“画饼充饥”。这位老板每次刚招聘来一个新的经理人或员工他就许诺说明年我要给你多麼高的薪水,将来还有很高份额的股份。每遇到一个新客户他也会给人家说我将来能做成世界级的企业。他每次许愿的心意确实是非常具有“诚意”的,也确实让新客户、新员工精神振奋,充满希望。也因此,有很多的朋友曾经给他提供过不少的发财机会。但是他的财富生命中的创富能力太低了。他总是有诚心诚意地回报员工和客户,一旦生意做成赚到钱时这位老板有时也确实慷慨。但他的财富命运不济,运气总是不佳,事情的发展结局总是不能按照他的愿望实现。以致他能够兑现的事情终究还是太少。他总是说他的命不好,运气差。像他这样总是不能兑现自己诺言的人,一个不是不愿意,而是不能够“履信”的人,怎麼会有好运呢?“思顺”,就是心悦诚服地顺从大自然(上天)和命运的规律。如果一个老板不是顺应了命运和市场的规律去投资、经营企业,而是凭自己的兴趣和爱好,凭自己的感觉去管理企业的话,就一定会一败涂地,最终因投资失误、惨败经营而倒大黴。做一个投资人,如果他处於流年不利的情况下,还去大手笔地扩张性投资,他能有好运吗?!他肯定会惨败,他肯定会倒楣。“财运好时,积极进取,扩张投资;财运衰败时,谨慎调整,守成止损”,这就是“思顺”的核心理念。只有“思顺”的企业家,才能走好运,才能获得丰厚的投资回报和拥有企业经营的美好前景。“尚”,就是崇尚、推崇、重视;“贤”,就是圣贤、贤能。“尚贤”,就是推崇、崇拜、提拔、重用具有圣贤品德和卓越才能的人。对於企业家来说,就是要把先锋企业、领袖企业的企业家作为自己行为的标杆。学习这些企业家的创业精神,学习成功企业家管理企业的思想和方法,提拔和重用有远见卓识的经理人和高级员工。对於企业家来讲,“尚贤”的更深层含义就是要崇尚比自己高明,比自己成功的人士。那些有才干,有创造财富能力的人才属於真正有贤能的人。如果一个人毕业于名牌大学,博学多才,但就是没有创造财富的能力,没有财商。这样的人才从财富学的角度来评判,也不是有“贤能”的人。如果你要做销售代理,就要代理世界级名牌的产品;开连锁店,就要做世界级品牌企业的连锁店。这样的经营策略和行销思路,就是企业家的“尚贤发展战略”。坚持了“尚贤”的发展路线,你自然就会有财源滚滚的运气。如果你只是做三线品牌的代理商,辛苦经营也不会有众多的客户,怎麼会有丰厚的利润回报和鸿图大展的财运呢?同样,作为一个企业家和投资人,你也必须在选择具有高强的财富生命的人作为你的合夥人,招聘和提拔具有强大财富生命和财富发展运势呈上升性态势的经理人。这就是企业家的“尚贤用人策略”。无论是选择上游供应商,还是选择下游的代理商,选择经理人和高层主管,都要崇尚、尊重能给你带来财运的贤人,都要从财富创造的角度去“尚贤”。这样,你能没有发财的鸿运吗?!企业家如果在经营管理、投资理财和选人用人的过程中,都能够坚持“履信”、“思顺”和“尚贤”的原则,就一定会有大吉大利的鸿运,也一定能使企业由弱小变为强大,从平凡走向辉煌。

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