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张全亮 男 1941年生，北京大兴人，那时村里练武风气甚浓，张老师从53年就开始练习各种武术，先后学习了摔跤、少林、通背、弹腿、查滑拳、形意、八卦、太极等拳术，以及佛、道气功等功法，打下了良好的武术功底，以前逃荒时落下的腿痛、头痛的毛病也逐渐炼好了，在部队期间依仗健康的体魄，过人的胆识还多次圆满完成上级交给的复杂任务。 1968年复员时正值文化大革命初期，看到村里的落后和混乱状况，他谢绝了有关部门安排的工作，决心带领父老乡亲，改变穷、乱、差的面貌，作为村支书，他带领群众实现革命大联合，团结广大群众，改天换地大搞造林治沙，科学种田，使当时被称为老大难的村，甩掉落后帽子，一举成为全县的先进村，他曾连续五年被评为大兴县农业学大寨标兵，因工作成绩突出，1970年5月20日登上天安门城楼和其他先进人物一起受到毛泽东主席的接见。他的先进事迹曾被新华社、人民日报、中央电视台、北京电视台等多家媒体报道。 他在检察院工作时秉公执法，刚直不阿，是优秀的纪检干部。因工作需要调到大兴建筑公司工作，一干就是20年直到退休。他不顾待遇低、条件差，人员乱，带领党委一班人，苦干实干，改革创新，不断进取，使一个过去经常换领导班子，号称大兴“四大乱”之一的国营企业，不断发展壮大成为一个具有国家一级资质，四个国际认证的大型国营企业。值得一提的是，尽管他多年在领导岗位上，不管多忙多累，他数十年如一日，始终不放松对武术事业和体育锻炼的追求。 文革期间，著名武术家张旭初来到张全亮所在的乡下放劳动，从而使张全亮接触到了24式简化太极拳，和太极五星捶等功夫，后来，在张旭初老师的引荐下，又结识了两位著名武术家李子鸣和王培生，1974年张全亮拜在八卦掌名师李子鸣先生门下，学习梁式八卦掌。1985年拜在著名太极拳大师王培生先生门下习练吴式太极拳。在这两位武术大师的栽培下，张全亮的武术理论、推手、技击等水平日渐提高，武功突飞猛进。 李子鸣老先生曾几次到张老师工作单位和家里小住，这期间师徒俩一天到晚练拳，李老尽将八卦绝技传授，还送给张全亮多本八卦掌秘籍和器械图谱，并手书条幅“可为师矣”“正气千秋”等相赠以兹鼓励。张老师还经常请李老到大兴指导那里的八卦掌爱好者练拳和授课。 张全亮演示器械 张全亮部分著作VCD 张全亮向两位大师学拳十九年，学得梁式八卦掌和吴式太极拳拳术、器械、推手、特别是散手和内功以及系列健身功法。张老师不仅自己刻苦钻研和学习八卦、太极等武术套路、理论和技击精华，同时还把继续传播所学，培养下一代，让武术后继有人视为己任。现在，拜在张全亮老师门下的入门弟子已有一百二十多人。李子鸣王培生两位恩师武德高尚，令人尊敬，两人无门户之见，每当张老师收徒仪式时经常是两位老师同时出席。 张老师现为中国武术高段位七段。从1963年开始坚持利用业余时间向群众传授武术和健身气功。他的弟子、学生遍布全国很多地区和海外。经常率弟子参加市、全国、国际武术比赛和技术理论交流活动，不但本人多次获得好成绩，他的弟子有多名在北京市、全国、国际武术比赛中获得拳、械、太极拳推手、散打的冠、亚军等优异成绩。他本人多次担任（县）区、市、全国、国际武术比赛的裁判、裁判长、副总裁判长和仲裁工作。 张全亮老师在武术界有很高的知名度，工作繁多，现为北京市武协委员，大兴区武术气功协会名誉主席，北京市吴式太极拳研究会常务副会长，北京市海内外体育工作者联谊会会员，北京市八卦掌研究会顾问，北京市武术文史理论研究会特约研究员，中国艺术研究院东方人体文化研究中心特约研究员、中国医疗保健国际交流促进会医疗养生康复专业委员会委员，中国孙膑拳海峡两岸交流协会常务理事，香港世界生命科学研究会客座教授，香港国际炎黄文化研究会会员，中国寿州梁式八卦掌研究会名誉会长，河北省宣化塞北文武学校名誉校长，日本八卦掌研究会顾问，美国中医药太极拳国术研究院特约教授，《当代中国人才库》名誉主编。 退休以后，他又应邀担任区老年大学太极拳班的教师，每周给离退休的老同志上两次太极拳课，一次功法保健课由于他耐心细致，教学方法得当，使老同志产生了对太极拳的浓厚兴趣，开阔了心胸，辅助治愈了很多人的慢性疾病，强健了体魄，焕发了青春，上下一致反映良好（《武魂》、《中华武术》等武术杂志都进行了报道）。至今已坚持第三个年头了，越办越红火。使很多从来没有锻炼习惯和不了解太极拳的人学会了太极拳、太极刀、太极剑和一些健身功法。他还经常到北京市吴式太极拳研究会、大兴少年宫讲授八卦散手和太极推手。从去年开始他应邀每周给中央电视台太极拳爱好者讲两次太极拳课。 张老师还根据王培生、李子鸣两位老前辈的传授和自己的感悟，总结出一套非常适合老年人、慢性病患者习练的健身保健功法，应广大学员要求开办了武术功法保健班。 他还经常利用休息时间著书立说，总结几十年的练功心得体会，十多年来他在国内外各种武术、气功杂志、报刊发表武术健身和技击方面的文章、专论200余篇，出版专著有《八卦三合功》《八卦掌精要》《八卦三合剑》《八卦六十四掌》《八卦掌答疑》《吴式太极十三刀》等，公开发行八卦掌、太极拳 VCD光盘13盘17碟。其中《八卦三合功》一书在海峡两岸优秀书刊交流中被台湾大展出版社看中，于1996年12月在台湾用繁体字再版。 张老师八卦三合功的功法曾经国家主管部门审查、考核、认定，作为推广功法，应邀在1996年12月在石家庄召开的“首届全国健身气功养生交流大会”上演示，获国家体委武术运动管理中心颁发的功法奖和演示奖。他的《我识八卦掌》《大道源于返还》等论文曾被多家大型文献丛书收入，并被评为特等奖和一等奖。《精武》《武魂》《武林》《中华武术》香港《中华经贸》《中国功夫》美国《太极拳》等杂志都先后通过封面或专访对张全亮老师的武术业绩做过宣传介绍。张老师还曾创编了《八卦太极拳》《八卦游龙掌》《八卦三合剑》等十余种八卦、太极有关的拳械套路，公开传授、发表，他的武术业绩己先后被收入《中国当代武林名人志》《中国当代武术家词典》《中国当代气功师词典》《世界名人录》《中华武术图典》《中国专家人名词典》等。 他说中国武术既是民族的，也是世界的。传统武术需要继承也需要发展和创新。但是发展创新是有前提的，应该在长期的积累和继承的基础上，融会贯通，实践体会，总结提高才能发展和创新，无根基的为创而创不行。要从实践中来，好的套路要经过长期的实践检验，对身体健康，对技击确实有效果才能推广，才能被广大群众所接受。好功夫需要实践的检验。 张老师认为太极、八卦、形意以及很多拳种都有内在的联系，其拳理与易理相通，都蕴含着深厚的中国传统文化底蕴，在推手、技击中包含着心理学、力学、信息学和辩证法，八卦掌的技击思想与毛泽东的游击战就完全一致。宇宙星球是圆的，运转是圆的，练拳离不开园转走化。一切事务都离不开阴阳、开合变化的规律，易理拳理不仅指导练拳和技击，也对我们日常生活、工作和如何做人有着重要的指导作用。 他曾写下警句赠予学生： “拳术之道贵在精纯 成功之道贵在坚持 为人知道贵在诚信 育人之道贵在开窍” 现在这四句话已经成为某些武校的校训。 他说练拳几十年，给他最大的体会是不仅练得一个健康、灵活的身体，同时铸造一种不畏艰难困苦，一种正义，一种勇往直前，不达目的决不罢休的坚强的性格。 他经常教育弟子们注重武德，强调习武要唱正气歌，他亲自为弟子写了六条门规师训： 一、忠于祖国，热爱人民 二、孝敬父母，尊敬师长 三、勤学苦练，不图虚名 四、博采众长，融会贯通 五、文明礼貌，诚以待人 六、尊纪守法，见义勇为 这六条每一条都有严格精辟的具体内容，在每次收徒仪式上都要郑重宣读，反复强调，他的弟子在各行各业有建树和突出表现的不乏其人。 当谈到对如何发展传统武术的看法时，张老师说，希望社会各界、武术界领导更加重视传统武术，给予更多得支持，为武术创造更多更宽松的发展空间。技击是武术的灵魂，我们决不能把技击丢掉，同时注视理论研究。希望武术界同仁去除门派之见和名利思想，互相尊重，平等相待，讲武德重友谊。不断挖掘和培养优秀武术人才，使武术事业后继有人不断发展。 当问道今后有什么打算时，张老师说，正在筹备搞一个武术文化传播公司，为武术传播多作些事情，希望培养和发现更多喜爱传统武术的学生，使武术爱好者队伍不断壮大，坚持自己锻炼不断提高的同时继续作一些武术研究和资料整理工作，为后人留下宝贵的资料。以身作则，尊师重道，弘扬宣传李子鸣王培生两位老师热爱祖国，一生献给武术事业的精神，为武术发展多做实事。

长沙市有谁教学陈式太极拳

　 吴式太极拳 四十五式拳谱

　一.起 势(面向正南)

　二.右揽雀尾

　三、左单鞭

　四、提手上势

　五、白鹤亮翅

　七、手挥琵琶(东)

　八、进步搬拦捶

　九、如封似闭(东)

　十、十字手

　十一、左揽雀尾

　十二、右单鞭

　十三、右下势

　十四、金鸡独立

　十五、左右倒卷肱

　十六、右海底针

　十七、左闪通背

　十八、撇身捶

　十九、肘底捶

　二十、左右野马分鬃

　二十一、玉女穿梭

　二十二、云 手 (向左)

　二十三、右高探马

　二十四、右分脚

　二十五、左分脚

　二十六、左右打虎

　二十七、右蹬脚

　二十八、双峰贯耳

　二十九、斜飞势

　三十、右迎面掌

　三十一、十字拍脚

　三十三、左海底针

　三十四、右闪通背

　三十五、云 手(向右)

　三十六、左高探马

　三十七、回身指裆捶

　三十八、左下势

　三十九、上步七星

　四十、退步跨虎

　四十一、左迎面掌

　四十二、转身摆莲

　四十三、弯弓射虎

　四十四、退步搬拦捶

　四十五、收 势 (南)

　 吴式太极拳 的六个运动特点

　1、端庄平稳

　在练拳时，时时式式做到头端、身正，肩平、腋虚，眉展、胸涵，拨骨、沉肌，提肛、举尾，吸胯、抽腰，不偏不倚，不摇不晃，上下协调、内外如一，中正安舒，稳如山岳，动如流水。要心专、神敛、意松。

　两手如同捧着一碗硫酸水，平心静气，谨慎小心。练拳如此，做人做事，均应如此。

　由此可见，平稳在吴式太极拳的学习中非常重要，此外还要保持身体的端庄。

　2、气度开阔

　在练拳时，头要与天相融，脚要与地相融，身要与空相融，要三才合一，有气吞山河的气魄。要提起精神，时时式式做到松而不懈，柔而不弱。

　精神要足活，心胸要宽畅。拳论曰：“精神提得起，则无迟重之虞。”处在任何场合，面对任何人群，遇到任何情况，处理任何复杂事物均应如此。

　3、单腿负重

　在练拳时，身体的重心要完全垂直在一条腿上。用一条腿支撑全部体重，另一条腿能抬而不抬，只起斜撑和拉纤的辅助作用，不分担体重，这是吴式太极拳一个最重要的特征。

　单腿负重，是要求建立在虚实分明的基础上的。

　各式太极拳都强调练拳时要“中正安舒”，但怎样才能做到式式处处“中正安舒”?吴式太极拳认为必须学会在动、静，开、合的每一瞬间，都能做到单腿负重 ，独立自主，不偏不倚。

　4、虚实分清

　吴式太极拳是虚实分得最为清楚的太极拳，它不但要求两腿在每个动作中单腿负重，虚实分清。还特别强调每个动作都要注意分清上下肢的虚实，也就是拳论所说的“左重则左虚，右重则右杳”。

　即当左腿负重时，左手为虚手，右手为实手，右腿为虚腿;当右腿负重时，右手为虚手，左手为实手，左腿为虚腿。实者静，为阴，为服从;虚者动，为阳，为主导。只有上下左右虚实分清，重心才能稳健，举动才能轻灵，发力才能圆整。

　5、立圆为主

　吴式太极拳的关节运动强调尽量走立圆，因为立圆运动可以减轻四肢在旋挑移动时，对中心轴的牵拉力，重心稳定;立圆使用的是杠杆原理，可以以小力胜大力;立圆运动所占空间小，变化灵活;立圆在前进后退的运动当中是直线滚动或往复旋动，阻力小、速度快、力量大;立圆运动轻灵有趣不易疲劳。

　6、按窍运身

　在运动时要想穴位，用穴位领着身体走。这是王培生老师的发明，是北派具有王培生老师风格特点的吴式太极拳独有的特点。练拳时，观想穴位，不但细腻柔和而且具有明显的防病治病效果。

　技击时，意想穴位，可以做到“人不知我，我独知人，英雄所向无敌”。“按窍运身”的提法把上述这一要求从理论到实践都形象化了、具体化了、简单化了，并提高了太极拳运动对治病健身作用的知识性、趣味性和实效性。

1981年在沈阳体育馆内，中国武术界人士与日本少林拳访华代表团举行了一次技术交流会。会上，王培生以其精湛的太极拳艺博得中外人士的一致好评。日本少林拳手们钦佩之余，邀请王培生前往日本讲学。

王培生，河北省武清县人。生越1919年，在军阀割据，战火不熄的时代，三岁就随父母来到北京，定居东四海演乐胡同。

王培生自幼喜爱运动，尤其嗜好武术，切爱看武戏。对戏中武打动作模仿得惟妙惟肖，并常因此摔得鼻青脸肿。

在王培生的邻人中，有一位沧洲吴桥马戏团的把式。此人身怀绝技，善翻斤斗，她见王培生喜好此道，就指点其翻斤斗之要领，初时只在他腰上一挑，又又嘱他直腰抬眼，由此王培生领悟到凡事皆有本领，而要领即事之诀窍，循此一往，无有不利。这个简单的概念，竟为其以后鉴别、选择拳种，领悟拳理的道路上有所侧重地向前发展打下了一个牢固的基础。

以后王培生又随父母搬到东四甘雨胡同，又练起摔跤，一日，王培生正在门口耍红缨枪，一枪向外搠去，恰好这时门口走进一位老者，见枪尖迳奔面门，略一挥手，使其脱手而飞……

这位老人就是八卦掌名师马贵，字世清，人称“螃蟹马”，马贵当时已有七十多岁，但精神焕发，步履矫健，这天恰好外出探亲而遇此事，后经马贵亲戚的推荐，王培生遂拜马贵为师，从学八卦。

十三岁时，王培生又向张玉连习教门弹腿，年底又拜杨禹廷为师学太极拳。他三门一起学，天未亮即起，练过硬功夫。在中华路先演十路查拳，十路弹腿，后练八卦掌，太极拳，直至太庙开门又转入里面再练。

那时北平太庙成立了“太极拳研究会”，并设有刀枪剑戟等十八般武艺。杨禹廷在此任教，王培生随杨老师边学边教，历时数载。

王培生十八岁时，杨禹廷看他勤学苦练，日夜不辍，功夫日渐精进，足可独立施教，遂将北平第三民众教育馆武术教练的职务让给王培生担任。不久，王培生又开始教授家馆。

王培生生性侠义，好打不平，亦常遇较技者，一生中轶事较多。一天，王培生去天津探亲，路过一武场，见一壮汉，臂刺青龙，演练形意。王培生看到妙处，不禁脱声叫好。

岂料那壮汉已大步追出来一定要与王比试一下。王无奈只得应允。说时迟那时快，壮汉一个虎扑扑来，王随用一个太极“下势”，使其重心前倾，随后又用‘上步七星’将其打倒。当时，王培生才年满十七岁。年龄虽小，太极拳却已运用到纯熟自如的地步。

王培生虽然技艺大成，但仍好学不倦，为钻研万家之所长，悟拳术之至理，十九岁时又带艺拜师，从形意拳师赵润廷习拳。

“七七”事变，北平沦陷后，街头到处见持枪配刀的日本兵。一日，王培生前往“太庙后河拳社”拜访王芗斋先生，恰遇五六个日本兵，尾随其后，来至拳社。

王芗斋不在，其徒洪连顺正在演练虎头双钩，见王身后日军簇拥，以为是王带他们前来挑衅，不禁面色铁青，虎目圆睁，日本兵受此敌视，心怀忿怨，又以为王是这里的头头，迁怒于他，当王培生告辞时就与其并步而行，寻机报复。

走出不远，突然一个日本兵抽出刺刀朝王腹部扎来，王不慌不忙，看准时机，用太极的抱虎归山，一手抓住对方握刀的手，另一手向其腰部捋去，这个日本兵当即仰面跌出。

接着又扑上来一个日本兵用刺刀径直向王的前胸扎来，王即用“进步栽锤”，使其前栽倒地。第三个日本兵持刀从背后袭来，刀尖直奔王的后心，王异常敏捷，一个转身，旋用八卦掌中的周仓抗刀，将其仰面摔出，

在短短的几秒钟内，连续打倒三个日军，动作干净利落，旁观者无不高声喝彩。剩下的几个日本兵见王功夫了得，不敢再动，悻悻而去。

王培生此举在日本占领区内，陡然增长了中国人的威风，体现了中国人民不畏强暴，敢于斗争的精神。王培生时年二十，武艺胆量俱各惊人！与“太庙后河拳社”的误会，事后亦得到澄清。

1946年，韩幕侠先生由津来京，王培生又从学于彼处，蒙先生指点形意、八卦，武艺更臻妙处，此外，王又从梁俊波先生学通臂，从无秀逢学八极，广采博纳，孜孜以求，从此九长九短，十八般兵器皆演纯熟，而其中尤以刀枪剑棍最为精通。

王培生常说：“多知则懂，一通百通，技艺虽不同，而其理则一。”王培生苦心孤诣，穷尽一生之精力，正是要从诸兵百艺中悟出一条武学的至理。

1947年，王培生应邀与几位武术家：“神枪”李书文之弟子张立堂，“鼻子李”李瑞东之弟高瑞周，韩幕侠之女婿马逸林等在北京汇通祠成立了“汇通武术社”，为研究武学，发扬国术作出了贡献。

解放以后，王培生在北京各大院校，如北京工业学院，师范学院，矿业学院，中央戏剧学院，农业机械化学院等，为师生们教授太极拳。1953年参加了华北地区民族形式体育大会担任评判工作。1954年又参加了在北京成立的“群众武术社”。

现在，王培生除在西单体育场教拳外，还继续在院校、医院、疗养院进行教拳。几十年来，正式拜王为师的达一百多人，从学者数以千计。这些人来自社会的各个阶层，有工农群众、知识分子、党政干部、老红军战士以及政协委员、人大代表。此外，王培生还应各省市体委的邀请，前往讲学。并经常会见世界各国来华访问的武术代表团。

王培生晚年，武功已臻上乘，拳理亦至彻悟。他把太极、八卦、五行用科学的思维融于一炉，用科学的方法付诸实践，并在理论和实践的两个方面揭示了他们的内在联系，生化之道和运行规律，由小见大，一通百融。

王培生虽然居室简陋，却门庭若市，或谈论武学，切磋技艺，或拜于门下，精诚学艺，甚至有朋客远自千里而来，为求一晤，得其片言片语，奉若至宝。太极拳学之理不仅集中国古代哲学思想之大成，而且也是古代哲学思想的具体运用。它包括了医学、力学、心理学等领域，其内容之丰富，道理之深奥，非潜心钻研，实际操作难以谙其妙旨。

王培生的主要著作有《太极拳》《太极剑》《太极刀》《太极粘杆》《吴式太极拳三十七势》，并且以中英文两种版本向国内外发行，为武术的推广作出了贡献。

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