网上有关“输租氓笑评斗牛文言文”话题很是火热，小编也是针对输租氓笑评斗牛文言文寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
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1. 文言文 斗牛图的翻译
唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。
他的画牛和韩干的画马同样著名。合称「韩马戴牛」。
戴嵩有一幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。
有一天，天气晴朗乾燥，马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。
他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：「你懂得画吗？这张图有什麽可笑啊？」农夫回答说：「我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。
牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。
这根本和实际情形不一样嘛！」马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。（取材自《独醒杂志》） 寓意：画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。
即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。
2. 斗牛图文言文翻译,急翻译 1.四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的牛，他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这画是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 古语说：“耕地应当去问 *** ，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
2.马正惠先生曾经珍藏《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳。有一个缴纳田租的农民看见后偷着笑。马正惠公对他的举动感到疑惑，问他偷笑的原因。农民回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在大腿之间，即使是强壮的汉子用尽全力也不能将它们的尾巴从大腿之间拉出来。这个图上的牛都是竖着尾巴的，不像是斗牛时的样子。”马正惠被他所说服。
3. 谁来帮忙翻译文言文1.瑕：错误
2.暇日：空闲的时候
3.曝：晾晒
3.输租氓：缴租的老农
4.窃：偷偷地
5.故：原因
6.乃：却
7.方：正在
8.膂（lv，三声）力：有力气
9.类：像
10.叹服：感叹佩服
马正惠曾经珍藏着戴嵩的《斗牛图》，趁空闲的日子把画展开来放在大厅前晒太阳。有一个交租的老农看见后
偷着笑。马正惠觉得很疑惑，问他笑的原因。（老农）回答说：“老农我虽然不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿之间，即使是强壮的大汉也不能从中拉出来。这个图上的牛都是举着尾巴，好像不合情理吧。”马正惠为之感叹佩服。
4. 农评《斗牛图》 翻译唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。
他的画牛和韩干的画马同样著名。合称「韩马戴牛」。
戴嵩有一幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。
有一天，天气晴朗乾燥，马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。
他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：「你懂得画吗？这张图有什麽可笑啊？」农夫回答说：「我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。
牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。
这根本和实际情形不一样嘛！」马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。（取材自《独醒杂志》） 寓意：画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。
即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。
我看过牛临死前的哀痛。
它的眼睛无比悲伤地望着围观的人群，眼泪一颗一颗地滚落，滚落……
那是我几岁时的记忆。要过年了，队里决定要杀死一条老牛，因为它老得再也干不动活了。最后一次它犁田的时候，摇晃了几下倒了下去，使牛的叫来了好几个人才把它扶起来。队长只好说，唉，牛老了，杀了它吧，每个人还可以分上两斤肉，解解馋呢。
那个年代，没有改革开放前的农村，很多人连基本的温饱都成问题，一年到头闻不到一丝肉味，所以，能吃上一顿肉便是最奢侈的愿望了。
杀牛的那天，队里几乎所有的男女老少都聚集在一个大晒坝，像是一个重大的喜庆活动。小孩子高兴得打闹追逐，大喊大叫；男人们一边吧嗒吧嗒地抽着叶子烟，一边兴奋地谈论着什么；女人们一边纳着鞋底，一边交头接耳，时不时地大笑一番，蜡黄的脸上泛起了动人的光泽。
那头老牛被拴在一根柱子上，旁边堆了很多嫩嫩的青草，是刚刚采回了的，草尖上还挂有一些水珠，这比它平时吃的干谷草要好了许多。可是，它一口也没吃，甚至连嗅都不嗅一下，把头深深地垂了下去。人群的喧哗让它视而不见听而不闻，或许，最后的时刻它只想让自己静一静，回顾自己所走过的生命历程……
“开始杀牛！”随着队长一声令下，四个彪形大汉大叫一声，猛地，不约而同地冲上前去，一人一条腿将牛按到了地上。在这同时，牛的尾巴也被另一男子按住，死死贴在地面，动弹不得。
牛喘着粗气，它的眼睛一眨不眨，和所有的人一起，死死注视着，注视着一步一步向它靠近的蒙脸的黑衣人。黑衣人之所以蒙脸，据说是害怕牛认得他，怕牛的鬼魂来索要他的命。牛的眼睛慢慢涌出了泪水，扫视着看它的每一个人，这时候，它多么希望听到有人站出来大声说：“不要杀它！”但，没有。这一刻，很静，人们都屏住了呼吸，紧张地等待着那激动人心的一瞬间，每个人的眼光都像一把刀，恨不得把它分食殆尽。它轻轻地叹了一口气，满噙着泪水的眼睛仿佛在在扪心无愧地责问人类：我这一生辛辛苦苦，竟落到了这样下场，我到底亏待了谁，非得杀我？
刀，准确无误地刺向了它的心脏，血，随着刀刃的离体，哗哗地往外涌，准确无误地落到了一个早已准备好的大大的木盆里。人们顿时欢呼起来了，为杀牛者精湛的手艺而喝彩。而此时，牛的眼睛还是瞋着，眼眶几乎要裂开似的瞋着。有个小孩害怕了，赶紧捂住眼躲在了妈妈的背后，叫嚷道，“妈妈，快回家吧，我不吃牛肉了，你看，牛在哭，它好可怜啊”。牛的眼睛就这么瞪着，泪水溢满了眼眶，一直到点点滴滴的血都没有了，它才呼地一声，沉闷地吐尽了体内的怨气。它的双眼这才无力地合上。随着眼帘的合拢，满眶的泪水这才淙淙地流下，一串又一串……
人们呼啦涌上前，看屠夫刀起刀落，那熟练的架势真像《庄子·养生主》里面的`庖丁解牛。三下五除二就把牛肢解得只剩牛骨架一个。只是割下牛头的时候，我还分明看见有眼泪在牛的眼眶里涌出……
想牛这一生，着实不易，耕驭之劳外，还有穿鼻之苦，缰绳之累，呵斥之惊，鞭打之痛。如《卖牛词》：“朝向垄上去，千犁随身走。暮向市上来，千刃随身受。既困牧儿鞭，又苦屠儿手。命尽主人心，肉尽忍人口。异日要扶犁，陇上还记否？”这就是牛，吃的是草，挤出的是奶，耕的是地，挨的是鞭，负重劳作，无悔无怨。
但牛，再劳苦功高，最后，总也免不了挨上一刀的悲惨命运。
我一直在想，牛在六畜之中乃庞然大物，外形壮硕伟岸，力气之大，是屠牛者不能比的，两角之锐利，也不亚于屠刀之威力，当其生命受到威胁时，干嘛就不反抗，不逃逸，反而自甘认命，束手就擒？
后来，翻阅了一些杂书，得到了两种不同的解释。
一个解释是牛天生怕人。在中国很多地方都有一种说法，牛眼睛的结构有问题。东西一经牛眼，大小就颠倒了，大的被它看成小的，小的被它看成大的。事实是否这般，不得而知。如果真是这样，可怜的牛，造物者何以如此厚此薄彼，欺侮你呢？
另一个解释为牛生来是给人偿债的，命该受苦受累受杀剐。《太平广记》又有《牛偿债》一小节，五则故事全部是讲人死后堕入畜牲道，还生前负人之债的。一人名“路伯达”，负债不还，还与债主在佛前发誓：“我若未还公，吾死后，与公家作牛畜。”那人一死，债主家牛即生一犊，“额上生白毛，成‘路伯达’三字”。一人名“戴文”，“家富性贪，每乡人举债，必须收利数倍。”后戴病死，“邻人家牛生黑犊，肋下白毛，字曰‘戴文’”。今日生活之中，受恩之人不也是还会说“来生做牛做马报答您”吗？不知牛会否思想，如果会思想的话，可怜的牛，它就当自认劣命，还有什么乞求呢？
牛毕竟是牛，动物而已。不但体型笨重，还憨厚老实。在人们的眼中是个任劳任怨的奴仆：憨厚、老实、勤劳。解放前它们是农村主要的生产力，是个人的重要财产和生活资料。它和人类的生产、生活习习相关。而且，曾经在战场上，还发挥过无穷的威力。在战国期间，燕国讨伐齐国，齐将田单固守即墨城，收集城中千余头牛，披以彩衣，牛角上系着锋利的尖刀，牛尾上绑着芦苇并涂了油脂，又在城墙上凿开数十个大洞，夜晚，点燃牛尾上的芦苇，牛惊怒而猛冲出洞，直奔燕军，壮士五千人随其后，燕军受到突然袭击，死伤惨重，几乎全军覆没。
可是到了农业文明发展的今天，几乎是现代化的操作，不再需要牛的工作后，它们的命运开始变得是惨淡，沦落到给人类提供肉食和奶水的可怜、可悲境地。更有甚者，有些国家还拿牛斗乐。
一次看西班牙斗牛比赛视频，看到最后，我几乎要虚脱了。
一头强壮高大的牛，先被斗牛士拿着一块大红布逗得头晕脑胀，于是牛愤怒了，不断地迎头而上。可它，哪里比得上人的狡诈？诡计多端的斗牛士常常在牛步履略作停顿的那一刻，突然出手，在牛的身上插上一把利剑。每插上一把剑，我看见牛就颤动一下，血就多了一些。于是，牛越来越冲动，越来越狂野。渐渐地，牛的背上，插满了花团锦簇般的美丽花标。它的脚步越来越沉重，它的反映越来越迟钝，它的目光越来越呆滞。最后，那支冰凉的长剑，已深深地刺进它的体内，穿透它的心脏！一股股热血，在他的体内迷茫奔涌，牛的胴体，已被鲜血染红，血一滴一滴地落在地面，成了一条条红色的线。这一刻，它所感受到的，已不再是锐利的、甩不掉的剧痛！与它肉体紧密相连的灵魂，在作最后的回眸，它眼前的世界慢慢变得黑暗，快速近逼。
牛性本善良，坏脾气，是人类培养出来的，这却又造就了屠杀时的快乐。斗牛者在场上以矫捷的身姿，在险象环生中，闪展腾挪，以一惊一乍的噱头，博得阵阵喝彩，越狂暴的牛，就越能满足看客的快感，也越能造就斗牛场上的英雄！
但，牛怎么知道，这一切，都是高智商的人事先安排的圈套！一个优秀的斗牛士都是经过多年的训练，模仿和研究牛进攻的套路以及牛的性情，总结了多种技巧和方法来对付它，从而达到知己知彼百战百胜。
而牛，从来就不懂得，要怎样变幻套路，去有效攻击人，更可怜的是，在进入斗牛场前，它们很少见到人，更不说参加过什么斗赛之类；人，却早已研究透了各种不种体型和秉性的牛！走进斗牛场，斗牛者总是有惊无险，而等待牛的，只有死亡的宿命。它们在斗牛场上狂奔、乱顶，只为传达生的渴望！
牛的喘息，变得粗重而飘浮，曾经强健的脖子，已快支撑不住它的脑袋，灵魂，在它体内消融、剥落……它不知道，灵魂将带它去哪里，它也不知道，那里是不是还有斗牛的人在等待？它更想不明白，人，为什么这样残忍。
看着牛忍受着万般剧痛，让我想到了曾经早被禁止的酷刑——凌迟！但，凌迟，是用来对付恶人的！而凌迟的程序，也似乎没有这么繁琐、这么痛苦！
生命的最后一刻，牛的思维越来越模糊，目光越来越暗淡，它的耳朵已听不见看台上解说员兴奋的评论，也听不到观众如痴如醉的欢呼，它迟疑着，慢慢屈腿……卧倒……它想畅快地呼吸一次，却已找不到力气……牛感觉到，它的后脑，被一支长短合适的利刃，轻轻碰了一下，被碰的，是死穴，它知道，最后一刻来了，求生的本能使它想躲避，却已没了最后的力气，它的虚弱，再也不能满足斗牛士的虚荣心，躺倒的牛，已毫无价值。利刃果断地切断它的中枢神经，这剥离灵魂的一刀，令它彻底归于平静。
牛的身后，一如继往，是雷动的掌声！斗牛士身披征袍，飞舞长剑、英俊刚毅，春风满面如凯旋的英雄，顾盼自雄似无敌的战神！看客们为斗牛士的“智慧”、“勇敢”和几近完美的“艺术表演”，热情欢呼！
牛与人的每一场的斗赛，输的总是牛，而且输得惨不忍睹。四五百公斤的莽牛，像垃圾一样，被马车拖出，只留下一道红红的血印和卷起的淡淡烟尘……
斗牛是西班牙的国粹，起源于1761年。它之所以经久不衰，让观众如痴如醉，不仅在于它需要高超的技艺，更在于它代表了西班牙的民族精神。
而西班牙的如此国粹，却在那年的巴塞罗纳奥运会上，被禁止向全世界展示，原因是，萨马兰奇看到了此项运动的不人道。
是啊，牛本身是人类最忠诚的朋友和合作伙伴，怎么可能让人如此残酷地斗玩？
真该为萨马兰奇这一决定鼓掌欢呼。
现在，虽然牛渐渐地淡出了我们的视野，但牛的精神却让我们传承了下来，因为我们的时代，我们的国家需要这样的人，像牛一样坚毅刚强、锲而不舍、奋发进取、成就辉煌……
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