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　黄河是我们的母亲河，在民间流传着很多有关黄河怪鱼的传说，神秘又诡异，以下是我为你整理的有关黄河怪鱼的传说，欢迎大家阅读。

有关黄河怪鱼的传说篇一

　俗话说?十年黄河九年灾?，黄河改道，铺天盖地的滔天黄水滚滚而来，管他什么粮田、人畜，大水一过来就全变成了鱼食了。

　大荒年的鱼不能吃，特别是食肉的鲶鱼和黑鱼，不干净。

　在70年代初，黄河一段水少，我们便征集了当地上千个农民去挖河。黄河夹带的泥沙含量非常多，那水就像是水泥一样，这些黄泥汤沉淀到了河底下，久而久之，河就成了悬河，甚至于黄河某些地段的河床要比地面还要高出十几米!

　可想而知，这样高的河床，一旦黄河决提，那满河床的黄河水就直接冲垮城市了。

　所以在水少的季节，我们要组织当地农民将河底的淤泥挖上来，堆在河堤上这个就叫?拔河?，也叫?挖河?。

　在挖河的时候，遇到的东西极多，也极神秘。

　有卡车那么大的巨龟，有古墓，有满满一缸的金元宝，有水怪遗骨，有沉水千年依然寒光闪闪的宝剑，当然也有说不上来名字的神秘物件。

　但是遇到最多的还是鱼，古怪的鱼。

　黄河里的鱼非常古怪，我就捉到过身体透明的鱼，能清晰看到鱼的内脏在微微颤动，这种鱼在夜里还会发光。有趣的是，它身上的光会随着光源大小变化，满月时身上发出一种白亮的光，借着光源可以读书，月亮暗淡的时候，身上只有一层微微的黄光。

　我还遇到过一只会飞的鱼，鱼鳍处长了两只薄如蝉翼的翅膀，黑脑袋上长着一条长长地像须子一样的东西，这鱼拍打着翅膀在水上乱窜，后来撞到了渔网上，飞不了了，被渔民住了。

　这两只鱼我们都给生物学家看过，生物学家大为惊奇，浸泡在福尔马林溶液里，要做标本，后来半夜黄河水决堤，大家仓皇出逃，也忘了拿那让个容器，让生物学家抱憾终身。

　不过还是遇到大鱼的概率最大。

　有一年挖河，就挖出来了一条大黑鱼，几乎有一辆马车那么大，枯水季水浅，鱼横着身子搁浅在黄泥湾中，跑不掉了。

　都说虎毒尚不食子，但这黑鱼不仅自相残杀，也会以幼鱼为食，端的是十分凶残。

　黑鱼产卵后即会失明，眼睛上蒙了一层翳，它在失明期间逐幼鱼为食，长达数周，最后数千条幼鱼仅能剩几十条。

　这种大黑鱼能长到一两米长，像鳄鱼一样凶猛，占水为王，几乎没有天敌，它不仅凶猛，遇到危险时还会钻到厚淤泥里，等安全了再出来，有的大黑鱼甚至能潜伏在水草下，吞食水面上的野鸭子。

　黑鱼以鱼虾为食，吃一百斤鱼虾，只长一斤，为鱼塘大敌。有鱼塘老板得罪人了，被人在鱼塘扔几条黑鱼崽子，年底捞鱼时才发现，一池塘鱼都给黑鱼吃得差不多了。所以好多水库或鱼塘都有规定，抓到黑鱼后给予奖励。

　那年月没多少油水，几个河工想炖鱼吃，就将河底下的积水排干了，挖掉淤泥，用大搞头将黑鱼砸死了，剥开一看，鱼胃鼓鼓囊囊的，用刀子一划开，里面就掉出来了几个未消化完的孩子脑袋，脑袋消化了一半，白生生的头盖骨上还留着一咎头发，头发拴了根红头绳!

　可能好多人对大鱼水怪感兴趣，但是我在这里告诫朋友一句，大家要是遇上了搁浅的大鱼，最好等它死透了再说。

　大鱼巨怪力大无穷，当时那条黑鱼脑袋都给砸烂了，肚子也划开了，又有十几个人牢牢按住，结果它最后尾巴甩了一下，就将几个人狠狠砸倒在地上，当时一个人就摔断了三根肋骨!

　我们所说的黄河古道，就是黄河改道后废弃的河段。

　这些河段很尴尬，你说黄河都不打这过了，这河道就算废了，可是黄河多年来沉积的泥沙将这河道垫得太高，河道成了悬河，要是放任不管，万一哪天洪水泛滥指不定又要出什么大事，所以赶在枯水季吧，还是得疏通它，要将河底的泥沙给淘出来。

　也就是在这样枯燥乏味的淘泥中，才发现了深深隐藏在水下的惊天秘密。

　有朋友抱怨这几段没讲黄河怪物，枯燥乏味，那么我就讲讲黄河里的?铁头龙王?：鼋。

　鼋被称为鼋，团鱼，癞，其实在古代，能翻江倒海的巨龟才被称为鼋。

　在东北的大江大河中，巨龟被传得神乎其神，说它能翻江倒海，卷起百尺浪，也有说蟒蛇和巨龟相交会生出来的巨鳖，就是?鼋?，也被称为?鼋神?。

　在松花江、嫩江和黑龙江一带均有祭祀江神的习俗，这里祭奠的就是?鼋神?。文

　秦朝末年，刘邦还在沛郡做小混混的时候，就怂恿过卖狗肉的樊哙用捉狗的夹子捉了巨龟，掺在狗肉里充数，没想到那狗肉混着龟肉有异香，一直流传至今。

　现在在江苏沛县，当地最著名的就是这道菜：鼋汁狗肉。

　扯的远点，《西游记》中托着唐僧师徒过通天河的，就是巨鼋。

　在我们黄委会内部，一直秘密流传着一个关于鼋的神秘说法。

　多数人都说，黄河之所以改道，是因为黄河在中游黄土高原裹挟了太过泥沙，泥沙沉淀导致下端河床垫高，最后黄河成为了悬河，导致黄河夺路而走。

　这个说法当然对，非常对。

　但是还有好多情况是，在黄河中游乃至上游，在黄河很干净水流很正常的时候，也常常会发生不可思议的改道，这就很难解释了。

　比如说，在完全可以抵御的洪峰经过河道时，原本可以轻松承受的河道突然就崩溃了，河水堵在河道中，洪水瞬间暴涨数仗，最后大堤崩溃，黄河夺路而走。

　这种感觉怎么说呢，就像是就像是黄河中突然冒出来了一个巨兽，将河道整个堵死了，洪水过不去了，只好越堤而过。

　那个黄河中的怪兽又是什么呢?

　待黄河水退下去，专家去决堤处调查，却发现河道中出现了一个巨大的深坑，深坑四边各有四个爪状深坑，就像是一个巨大的怪物曾伏在水下，用四只爪子牢牢抓住河底，这样才出现了那么大的巨坑。

　可是，这又会是什么样的怪物呢?

　就有人悄悄传言，这就是铁头龙王，就是巨鼋卧在江泥中，堵塞住了江水，才导致黄河改道。

　后来我经常去黄河沿考察，黄河边的老人也常常说起这个说法，民间不仅有鼋的传说，也有说伏在水下的是未化龙的蛟龙，这叫做走蛟。

　关于这些水下巨怪的说法，我一直都当故事听，但是有一次却让我改变了这个看法。

　在六十年代末，我当时主持发掘开封段古道，挖到半截时翻出来了一个古墓，在古道中发现古墓也很正常，有的是古墓群被大水淹了，也有怕被盗故意修建的水墓，修好后引入的黄河水。那古墓不知道沉在水中多少年了，墓室都被水给冲开了，淤泥中冒出一截石棺，一个河工没收住劲，一镐头将石棺子给砸破了，石匣子往外淌水，水中还有一些雪白透亮的鱼虾，蹦跶几下就死了。

　我让人清扫了一下石棺，里面的枯骨早成了一堆黑泥，奇怪的是石棺中还有一个井盖大小的白龟壳子，大家知道，龟壳一般是黑褐色，少有白色，所以我就将龟壳拿回家了，想先留着，留着做个纪念品也不错。

　结果到了晚上，当地一个隐世的高人就来找我了。

　那个人的背景很深，他姓谢，祖籍河南南阳，是当年显赫一时的?旧时王谢堂前燕?的谢安家后人，自东晋起便是累世公卿，巨富累累，于满清入关时便移居海外，虽非官非商，但却比官商威势更甚。

　这种传承了几十代的贵族，绝不会喜欢财色等俗物，他的爱好比较奇特，他喜欢收集大乌龟壳子，越大越好，越古怪越好。

　他的来意很简单，想用重金收购我手上的白龟壳。

　这白龟壳是从古道中发掘出来的，严格意义上说是属于国家的，或者属于那个发现它的河工的，我怎么敢收他的钱，于是做了个顺水人情就送给他了。

　那个人收了白龟壳，当下便请我喝酒，那酒楼就修在黄河大堤上，看着已经流淌了几千年的黄河滔滔从脚下流过，河水淡淡的泥腥味，两个人就着黄河鲤鱼，谈了些黄河旧闻，水怪虾鼋，也是颇得兴致，在席间喝得半酣，我就问了他他为什么要收藏龟壳。

　他也是来了兴致，略沉吟了一下，便给我讲了一段关于巨鼋的隐秘故事。

　他说，自秦始皇始，中国各朝皇帝都热衷于寻找不死药，你知道为什么吗?

　我当然不知道，就随口说皇帝尽享荣华，当然是想不死的，反正权势倾天，就死马当活马医呗!

　他抽了根烟，看了一眼外面黑黝黝的黄河，换换说道：中国民间有种很荒谬的看法，认为名门望族子弟蠢笨，其实不对。真正的世家子弟，其实是很讲究传承的，比如我们谢家，从东晋谢安始，几乎每一代都会有状元或者武将，满清鞑子入关后，谢家举家外迁，在海外也发展了很多产业，这些都是家族传承的人脉和根基，庞大的难以想象，根本不可能撼动。

　为什么现在好多贵族衰落了，好多爆发富还拼命想去联姻，就是因为贵族传承的不仅是钱，更重要的世家积累了好多个世纪的隐秘文化。

　我要说的就是，其实最大的贵族就是古代的皇帝，太子一出生，就由最博学的人教导，任何一个朝代对于太子教学都很看重，如果太子不好好学，不仅要挨板子，可能连日后的皇位都保不住了。

　你想想，这样严格教育下出来的皇帝，怎么可能会一些捕风捉影的无稽之谈大费周章呢?

　我想了想，也是这个理，就问他到底是为什么?

　他说，在他们家族中一直流传着一个说法，当年秦始皇之所以派童童男女东渡寻不死药，是因为在当年发生了一件怪事。

　在渤海之滨，上来了一只白色巨鼋，巨鼋身长数十丈，鼋甲坚硬如铁，上面雕刻着古怪的文字，最古怪的是它身上用铁链绑了一个老人的尸体，老人鹤发童颜，已然死去很久，但是尸体不腐，面色依旧栩栩如生。

　后来秦始皇广发皇榜，寻高人破译鼋甲上的文字，后来聚集了一堆最博学的儒生，将文字破译了，大意是这只巨鼋在巴掌大小的时候，为一海外炼丹的高人收养，高人孤零零活了几百年，终于耐不住寂寞，将自己绑在了鼋甲上，希望巨鼋可以背负自己重归故土。

　在后来，秦始皇就派人去寻找不死药了，为了不泄密，将那些儒生以及他们的笔记都焚烧活埋了，这就是后人所说的焚书坑儒。

　这个故事很传奇，你们也别问我真假，说实话，我也不知道。

　但是我始终记得当时他的眼神，那是一种虔诚又专注的目光，是发自内心的信仰。

　无论真假，一个人能对一件物件有这样发自肺腑的爱好，也是值得了。

有关黄河怪鱼的传说篇二

　故事发生在一九九三年，地点是山西吕梁临县城南四十八公里处的黄河边上，一个叫乌峡的古镇。

　那一年，这里遭遇了一场百年不遇的大旱，几个月没有下雨，黄河断流，河道干枯，大地全裂开了口子，许多黄河下的老物件也露出了水面，什么烂棺材、铜猴子、铁犀牛、绿毛僵尸，锈成烂泥的铜钱，五花八门，什么都有。

　乡亲们全跑去黄河滩捡洋落儿，那些铜钟、铁猴子、铜钱，敲掉铜锈、铁锈，拿到废品收购站，能换点儿油盐钱。

　除了这些外，还有人在挖沉船，那沉船也是好东西，糟烂了的船舱里，常常会有成箱成箱的瓷器，那年月，乡亲们还不懂啥古董，但是拿回家，打个酱油，盛点儿醋啥的，还是挺方便。

　大人们忙着捡洋落儿，孩子们也在黄河滩上撒开欢疯玩。在平时，他们可不准往黄河边上去，黄河泥沙厚，水流急，人一不小心掉下去，很快就被泥沙裹住，沉到水底，往往连尸体都捞不上来。现在，黄河也干了，孩子愿意玩，就去玩吧。

　孩子玩疯了，开始顺着黄河滩往下游走，去了八个人，回来的却只有七个人。

　大人们着急了，揪住孩子一问，才知道他们去了晋陕大峡谷，那里水大，他们想去捉鱼，结果去了那儿，才发现黄河水有些古怪，浑黄的河水中竟然夹了一缕缕暗红色的鲜血，大家看着好奇，就跟着血水走，发现血水是从一个山洞里流出来的。

　当时一个叫憨娃的孩子好奇，就下水钻进了山洞里，孩子们左等右等，看不见他出来，就赶紧跑回来报信了。

　这孩子失踪了，那还了得，大家赶紧一面给孩子家长报信，一面赶紧组织人去山洞救人。

　大家风风火火地赶到大峡谷，按照孩子的指点，迅速潜入了那个山洞，却发现山洞里腥臭无比，石壁上全是滑溜溜的黏液，里面漆黑漆黑的，什么都看不见。

　他们赶紧让人弄了个火把，弄了几杆枪，继续往里走。山洞很深，里面很开阔，到处散落着巨大的动物骨架，有牛骨架，羊骨架，猪骨架，还有一些辨认不出来的大型动物骨架。

　大家才明白，难怪这些年里村子里老是丢牲口，原来都被拖到了这里!同时，大家也有些害怕，这山洞看起来像是个巨大的动物洞穴，吃的还都是大牲口，那它能有多大?

　害怕归害怕，孩子丢了，还是村长的孩子，他们只能硬着头皮继续往前走，好歹走到了尽头，就发现最里面堆起了一层层的大木头，足足有十几米高，摞成了一个巨大的巢穴，巢穴上外像是糊了一层厚厚的胶水，摸上去滑溜溜、亮晶晶的，坚硬无比，闻起来又腥又臭。

　看着这个巨大的巢穴，大家腿脚都发软了，就觉得冷气嗖嗖往脑门子上蹿，浑身的汗毛都竖起来了，周围阴风阵阵，谁也不敢往前迈一步。最后，大家只要选了一个折中的诶办法，抓阄选出来一个人，然后搭了人墙，让他上去用火把照照巢穴里，那人拼了性命往里看了一眼，声音都要遗失了，好半天才带着哭腔说：?是空的，空的!?

　大家才松了一口气，赶紧从洞穴里往外跑，生怕跑慢了一步，那怪物就会回来，生吞了他们。

　从洞口一出去，他们就发现，原本空荡荡的黄河滩上，不知道什么时候，突然多了一个少年。

　小少年十五、六岁的样子，穿着一件老式的对襟白袍子，坐在黄河滩上，对着黄河发呆。

　大家看到这个孩子，非常惊讶，要知道，在九十年代，消息非常闭塞，关于毛人割蛋、野人偷娃的谣言传得特别厉害，各个村子基本上都是封门闭户，民兵日夜巡逻，严禁外人进出，他是从什么地方来的?

　小少年年纪不大，脸上却有一种不像这个年龄的成熟，或者说是一种极度的自信。

　他看见那几个民兵出来，就站起来，淡淡地说：?我是来救人的，请给我准备一把香，一盆清水。?

　大家更加吃惊了，一个个面面相觑，搞不懂这少年是什么意思。

　那个少年却没有解释什么，只是淡淡地说：?没有时间了。孩子再不上来，它就要出来了。?

　别人没有听明白，那几个进洞的民兵却听明白了，他们赶紧让大家不要废话，赶紧准备香和清水，放在黄河边上。

　村长匆匆赶来，那失踪的孩子就是他的独子憨娃，后面那个哭哭啼啼的，是他的婆姨。

　村长急得一脸油汗，脱了身上的褂子，又横披上，使劲咳嗽了一声，问其他人，也是问那个少年：?憨娃在哪儿呢

　少年指了指黄河：?他在船底下。?

　几个民兵才松了一口气，想着孩子既然不在怪物巢穴里，那就没事了。

　同时，他们又捏了一把汗，这孩子已经掉到水里那么久，还有命吗?

　而且，这里自古是贯穿南北的水道，几百年来，下面沉了不知道多少船，水位降低时，就能在浑浊的水下，依稀看到一些长满了绿毛的沉船。在某些河道，沉船一层摞着一层，甚至能摞了三五层，这孩子要是在沉船里，那可就没办法救了。

　少年解释，那个孩子并不在水里，是被卡在了大船和山洞的夹缝中，有氧气，还活着。说完，他衣服都没脱，一个猛子扎进了水里，潜入水下，只留下一串串的气泡。

　大伙儿死死盯着黄河，大气都不敢喘一下，才发现原本浑浊的黄河水，变成了暗红色，像是灌进了血水，那血水丝丝缕缕的，从峡谷深处流了出来，真像是黄河在流血。

　大家都是老黄河人，从小听着黄河的奇闻怪事长大，这黄河流血，可是出了名的凶兆。据说解放前，蒋介石炸开黄河郑州花园口大坝时，黄河里流的就是血水，等大水过去，那干涸的地面全是紫红色，像血豆腐一样。

　好在没几分钟，少年就冒出头来，怀里抱着一个孩子，走上了河岸。

　大家赶紧奔过去帮忙，少年却摇摇头，让大家退后，千万别出声，然后把孩子平放在地上，让孩子的左脸歪到一边，迅速点着了一炷香，插在旁边的沙地上。

　香气袅袅，冒出了一缕缕的白烟，这时候并没有风，大家却看到，那白烟竟然不偏不倚，全都朝着憨娃的鼻孔钻了进去，像是里面有什么东西在吸烟。

　大家哪里见过这种诡异的场面，一个个连大气都不敢喘一下，那婆姨吓得更是捂住嘴巴，连吭都不敢吭一声。

　小少年等它吸足了烟，手一抖，从袖子里滑出来了一把金**的刀子，落在他的手掌上，他用刀子割破了手指，鲜血滴滴答答流到了地下那盆清水中。

　最后，他从怀里掏出一截小胳膊粗细的竹筒，将竹筒对准了憨娃的鼻孔处，轻轻拍了拍憨娃的左脸，憨娃的鼻子噏动了几下，接着变成了黑色。

　这鼻子怎么会变成黑色?大家在河滩上站得久了，被太阳晒得头晕脑胀的，觉得是不是自己眼花了，再仔细看看，那黑色越来越深，竟然是一条摇头摆尾的小蛇，从那鼻孔里钻了出来。

　那小蛇差不多筷子粗细，漆黑漆黑的，浑身布满了细密的鳞片，从憨娃鼻子里出来后，直奔那盆血水而去，却被小少年按住了，丢进了那个竹筒里。

　小少年塞上竹筒，才松了一口气，淡淡地说：?没事了。?

　大伙儿才跑过去，看见憨娃虽然鼻孔往外呼呼地流血，不过呼吸均匀，眼皮颤动，显然已经没事了。

　村长咳嗽一声，先感谢了少年，又悄悄问他那蛇是怎么回事?

　少年还是淡淡地说：?不用谢我，这事情多少也跟我有一些关系，所以顺手处理了。那条小蛇，是被人种了憋宝，现在没问题了，不过会折一些寿。?

　小少年话里带话，显得大有深意，什么鳖宝之类的，村长更是听不懂。可是不管他如何询问，小少年都不闻不问，只是坐在黄河滩上，看着苍茫的大水发呆。

　最后，小少年让村长在河滩上挂上一盏红灯笼，说他晚上要下水斩杀一个水怪，夜里太黑，有了灯笼，他就知道方向了。

　村长有些吃惊，这里可是晋陕大峡谷，黄河第三大啧，虽然现在大旱，可这底下的深潭却没降低多少水位，而且这下面密密麻麻的，全是沉船、山洞、乱石，地形复杂，人一下去，就迷糊了，上都上不来!况且，这黄河自古不夜渡，就算是有天大的急事，都要等到天亮过去，这小少年竟然想晚上下水，他是是疯了吗?

　那少年似笑非笑地看了一眼他，对他说了一句话，像是在解释什么，又像是预言什么，说完后，他又闭上了眼睛，再也没有开口。

　但是那句话，千不该万不该，村长并没有听清楚。

　他只模模糊糊听到了几句?黄河流血?、 ?二十年后?等，那句话就被风吹散在河滩上了。

　第二天，天刚蒙蒙亮，老村长就一口气跑到黄河滩上，发现灯笼早已经熄灭了，灯笼上用鲜血写了三个刚劲有力的大字：金子鸣。

　持续的干旱很快过去了，干旱之后，就是大涝，乌峡连续下了七天七夜的暴雨，黄河水咆哮着，嘶叫着，灌满了整个河道，没有人知道，在这个黄河边上的小镇，竟然发生过那么诡异的一幕。

　但是，还有人没有忘记。

　很多年过去了，村长也变成了老村长，老村长怎么也忘不了那一年的夏天，那个神秘的白衣少年，诡异的憋宝术，以及他最后留下的那句话。

　二十年后

民间的奇怪现象！欢迎进来解释！

自古民间多奇人，民间的奇人异事数不甚数，他们那个不是身怀绝技，走街串巷，用眼睛一瞄，就知道你几斤几两。

而我说的这个故事，却与民间道士有关。

民间道士不像道观里的道士那样，穿着一身道袍，手拿一把桃木剑，其实平常的时候，他们穿着和平常人没有两样，而且民间道士多数都是家传道术，也根据各个地方不同，道士手段也不同。

在农村人死以后，都喜欢土葬，在风水来说，土葬的灵力比火葬强百分之四十，而且入土为安这个观念，也是中国人的传统。

虽然现在国家实行火葬，可是不少农村还是依然实行土葬，不过也有些老坟，年生久远，无人祭祀，久而久之，成了荒坟、野坟，在加上下雨一涨水，河水蔓延上来，河水一冲，棺材就会暴露在外，久而久之，就很容易出问题。

话说有这么一户人家，妇女长年生病，久治不好，寻医问药都没有用，有时候妇女还会神神叨叨，自己跟自己说话，或者突然癫狂起来，好像变了一个人，甚至有时候，脸的轮廓都会变样，就怀疑妇女定是被鬼上身了。

出了这件事后，这户人家请了村里一位道士，这位道士姓崔，大家叫做崔道士，村里有时候那家人有癔症，或者小孩丢了魂都会叫他来看看，除此以外，崔道士平时大多和农民差不多，下地务农，就跟平常人没什么两样。

然而这户人家出事后，就把崔道士请来看看。

崔道士是家传道术，对于邪魅鬼怪可是有一手，他来到这户人家，看妇女躺在床上，面色蜡黄，额头上隐隐缠绕一股黑气，就知道定是邪祟作怪。

崔道士让这户人家取来一只土碗，碗里盛满了清水，用水碗翻金法一看，水碗里竟然显示一只骷髅头。

崔道士一看，就知道是老鬼精作怪，可是让他奇怪的是，水碗周围全是雾气，老鬼精的具体位置根本无法锁定，也让崔道士心里纳闷了，因为这么久以来，从未出现过这种情况。

崔道士心里不解，就来回在这户人家家里走动，也没发现什么问题，心里的疑惑就更深了。

这户人家的男人看崔道士久久不拿出办法，心里担忧问道：“崔道长，我媳妇到底怎么了。”

“你媳妇被老鬼精吸了精气，这人乃阴阳之躯，缺一不可，老鬼精吸了人的精气，人还能好吗。”

男人一听，一个愕然，问道：“老鬼精是什么东西？”

“这老鬼精是人死以后，人的骷髅头，或者大腿骨，在受到日月精华后，就会修炼成老鬼精，不过这个老鬼精有些本事，竟然让本道看不出他藏匿何处，而且这种鬼精也比普通的精怪要厉害的多，而且历来，就连道士也被老鬼精害死过。”

男人一听，可就害怕了，问道：“那要怎么办。”

“你先别急，让我想想。”

崔道长对这片区域并不熟悉，于是向男人问了附近的地形，这才知道，附近有一大片水田，水田旁边有一口堰塘，在堰塘上有一片乱葬岗，大多都是战乱时期死去的人，因为年生久远，乱葬岗就一直闲置在哪里，也没人管理，因为这片地方草林茂密，诸多野坟，让村民们觉得晦气。

崔道长一听，也猜到了七七八八，当即就去了堰塘。

附近村子的村民看崔道士要收精怪了，全都跟着崔道长一路过去，崔道长来到堰塘，一声冷笑道：“原来藏在这里。”

原来老鬼精利用环境优势，布下大雾，利用水蒸气，让崔道士看不到他的原型所在，也因为这老鬼精受过日月精华，天地灵气，有了点道行，也知道有人要收拾他，这才布下雾。

崔道长说了，老鬼精就在这口堰塘下面，于是对着堰塘大喊：“老鬼精，我看见你了，你给我出来。”

哪知老鬼精在下面沉得住气，就是不说话，也让崔道士生气了，就让人下堰塘打捞，哪知这人一下去，没有找到老鬼精，还差点淹死，周围的村民也害怕起来了。

要知道老鬼精和一般精怪不同，因为他们完全不是一个等级的，就连请下阴兵阴将也拿他没有办法，总之这种邪怪，就是有这么牛。

不过崔道士是祖传的道法，并不曾怕过老鬼精，于是用家传的一套掌法，来推算出老鬼精具体位置。

这套掌法，是专门推算邪魔妖怪的，所以用水碗无法显示，就用掌法来确定。

然而，民间出高人是道理的，这套掌法不仅可以算方向，还可以算远近高低，在配合观米法看距离，一颗米两里路，以此类推，掌决的法相绝对和水碗观米法方向一致。

当然关于观米法，这就涉及了“三十七门米法玄术”，这又是一门学问，其中又有不少故事，关于这点，夏夏以后在给大家讲。

崔道长找准了确定方向后，十分有把握，便让人用上工具打捞，这还别说，还真的把一个骷髅头给打捞出来，而这个骷髅头正好就是老鬼精的原型。

骷髅头打捞起来后，崔道士扯下几根丝毛草，穿过骷髅头空洞的双眼，直接就提回去了。

这里是丝毛草，属于草本植物，说简单点，就是狗尾草，大家应该知道吧。

崔道长把骷髅头提回大坝后，就要浇上桐油烧，老鬼精一听就害怕了，求饶道：“道长饶命啊，道长饶命啊！”

“你这个老鬼精害人的时候，怎么没有想到结果。”

（一般来说，精怪害死三个人以上，就比较难对付，像什么**里面说，害死七七四十九个人，就成了气候，那都是唬人的，害死这么多人，天下还不大乱。）

崔道长不管老鬼精的求饶，浇上桐油，在配合五雷掌直接就把老鬼精烧成一把灰，老鬼精除掉后，妇人第二天就利索起床了，还能下地，进厨房做饭。

总之，是病就要医，是邪就要找道士，若是病邪撞在一起了，那就先驱除邪，在治病，所以这人啊，生于天地间，行于万事之中，凡是都有它的道理的。

粉丝@FLIN.投稿讲述真实经历：

这是老一辈人说的一个事情了，也不知道是真事还是假的，总之我是从我爷爷口中得知的。当时知道这件事的也不止爷爷。

我老家是农村的，那种很偏远的农村，在农村很多人都比较迷信。我们当地的巫师（我那儿也叫毕摩或苏尼），我们村有个日火阿通（日火爷爷，日火是姓），有一天他去给隔壁村做法事，回来的时候已经是凌晨了。

走在一条回家的必经之路，坟场，走在路上的时候看见路旁那坟上的有什么东西，黑乎乎的站在那儿看着他，由于是做这行的，他也走惯了夜路，说难听点，他们就是与死人打交道的，还能怕谁啊！

然后就捡起了石头，砸了过去，喊道：“什么东西也敢跟老子开玩笑！”

这一砸过去，那东西也不见了，日火阿通看见跑了就也回家了，晚上做梦梦见那个人给他说他的一好兄弟从悬崖上掉下来摔死了，请求日火阿通去帮他好兄弟的尸体给安葬了！

后来日火阿通就去了，还真找到了一具尸体，后来他就把这具尸体给安葬了。

原本说到这我也是半信半疑的，毕竟我不太相信这些东西的，不过老一辈说后山上那坟就是最好的证剧。结果还真有那么一个坟在我们村的后山上，更奇怪的是那个坟好像一直在长大！我好几年没回家了，也是看到你们这个平台上发这些东西我才突然想起这件事的，反正我没遇到过。

粉丝@Amazing. 投稿讲述真实经历

我上学时坐在我后面的男生是住在农村的，他说他经历过很多灵异的事情，平时也听他说了几个，下面这个就是听他讲的。

他说他以前家住平房的时候，是和很多人家住在一起的，应该是个院子之类的吧！院子里有个傻子，大伙都叫他傻二，他平时也总乐呵呵的，虽然头脑有问题，但大家也都挺喜欢他。

有一年傻二不慎掉到附近的河里淹死了，就在傻二去世一个月后的一个中午，我这个同学的妈妈和同院子的大婶一起洗菜，他妈妈猛一抬头就看傻二从大门走进来。

他妈妈当时也没反映过来，就冲傻二问“二傻子大中午的跑哪去了，怎么才回家。”

刚喊完就被一起洗菜的大婶打了一下，小声说“瞎说什么，傻二早死了”。

他妈妈这才反映过来，再抬头看门外什么也没有，只有大门是开着的。

这件事他妈谁也没敢说，就一直埋葬在了心里，也就只有他跟自己的老爸知道。反正是听他说的，我也不知道是真是假。

故事二：

这是听我朋友说过一件怪事，他们家那边的风俗是死了人之后要守灵三天。

我朋友的外婆去世了，头一天的晚上他们一家人都很伤心围着那位婆婆哭，到了凌晨的时候，有一只黑猫跳了上棺材上怪叫了一声，那位婆婆居然突然睁开了眼睛整个人坐了起来，把他们家人都吓坏了，都有些猫脸老太太灵异事件的感觉。

当时守灵的还有一位道士，他念念了几句拿着一张黄符贴在棺材上面，那位婆婆就躺会下去了，但是眼睛没有闭上怪吓人的。

那位道士说你们家这位婆婆还留恋着你们不舍得离去，我要提前把她入葬才行明天就开始，他们一家子听了道士说的又都哭了，但是怕出什么意外所以就听从道士的。

第二天就开始入葬，当时很多人都来看葬礼，那位道士又贴了几道符在棺材上面，后来下葬的时候那位婆婆的眼角留下了眼泪，道士对着婆婆说你安心去吧，不要在想念家人了。

说完洒了一些水在棺材前面，这时婆婆居然闭上了眼睛，后来就入葬了。其实人死了还是真有灵魂一说的，只是灵魂也是一种元素，我们看不见摸不着，其实他们一直都在！

粉丝@Crazy_陈大饼 投稿讲述真实经历

2002年弟弟3岁，那一年我11岁，老家是云南偏远乡村，那会旅游还没现在那么发达，谁家赶集要是有个牛车马车都觉得好奢侈。

那会我家也刚有一辆马车，父亲买的时候花了一年的积蓄才买的，上山种地挖红薯，掰玉米什么的就不用人挑，也省了好多人力别人也会来我家借车，就这样过了差不多1年，我记得那会刚过端午节，还下着雨阴冷阴冷的能哈出热气来，需要穿毛衣的天气，因为下雨不好干活，父亲在屋里睡觉，母亲和我坐在天井旁边，我在做作业。

母亲在旁边打毛衣边看着弟弟不让他玩水，弟弟从小身体本就羸弱，加之一年去医院住个3.4次院是很正常的。刚出院没几天，他不知什么时候跑到马车旁边玩，马车有两根平行的承杆，用来套马的马鞍什么的，那会为了为了节约空间，父亲把承杆抬起来，用跟木棍撑着，马车兜朝后仰，每次都这样弄完父亲还有自己用手使劲推几下木棍，试试会不会倒才放心，旁边放了喂猪的食盆（铁做的很重），弟弟在那玩玩就去动那个木棍，母亲看到连忙喊他不要动。

就在弟弟转身的时候那根木棍应声而倒，撑杆失去重心重重的砸在猪食盆上，弟弟转过身半天才回过神，隔了好几秒才哭出来，母亲抱着哄了大半天都没哄乖，父亲听到声音赶紧跑出来检查，被砸的猪食盆边上有一条10多公分的缝，嘴里一直说不可能啊，明明检查了几遍，今早还看了没事的啊……

木根竟然把铁盆给咂裂开了一条缝，这是木棍能做到的吗？还是被什么东西拿着使劲敲打下来的？！

后来弟弟就一直不乖，没办法后来母亲抱着弟弟去找了神婆，神婆说弟弟被人打了，但是没打着弟弟，铁神替他挡了灾，但是借了他的魂。

要烧纸钱泼3天水饭，这才算过去。

后来想想那会要是弟弟不转身……那后果不敢想，可能弟弟就会...

又过了两年，我们家在村子的另一边新盖了房子搬了出来。

家住昆明很少联系的一个亲戚家娶亲，眼瞅着就快去做客了，家里养的几头猪突然得了猪瘟，都已经100来斤了。家里也没什么钱，比较拮据，父母为此也不敢掉以轻心，日日守着。

后来几家人一起凑钱奢侈的租了辆面包车去昆明，父亲就拿了钱让我带弟弟一起跟亲戚去了昆明，本来是晚上吃饭，我们因为第一次去，想早点吃了去市里转转开开眼界。

在吃过午饭后我们一行人决定去公园看看，就在过一个十字路口的时候，弟弟本来有二娘拉着的，不知什么时候跑过来找我，而我在前面压根没看到他。

没一会听到了嘭的一声响，我猛然回头一看弟弟竟然倒在了地上，嘴唇污清半边脸都是血。旁边有辆摩托车倒在地上，还躺了2个人。

弟弟被撞倒了，但是送去医院检查了之后也没什么事，只是受到了惊吓而已。

第二天我们回到家，家里最大的那头猪死了，没过几天猪瘟就过去了。

但是跟着很不太平，家里的家禽都死了！我母亲比较迷信，就去神婆看看，神婆一看就对我母亲说你家娃娃之前遇到了车祸，但幸运的是没伤到要害，其实是你家有头猪替他档了祸，我家刚搬到新家要顺顺财门（进财门，农村比较常见的仪式，搬新家了之后必须举行的仪式，但是当时我家愣是没做，就发生了那么多事）……

后来长大了，回想起来这些事都太不正常了。我说出来别人都不信，都说是巧合，但我不认为这是巧合，我受过高等教育，也知道这世界上有很多科学无法解释的现象，但有一点无法否定，可以没有信仰，但心存敬畏之心！

以上几位朋友的讲述都非常精彩真实，很多时候就是这样的，我们再不经意之中，细细的琢磨之后就会发现身边发生的事太不寻常了。或许正是给你留下的某种预兆，老祖宗留下来的东西还是得遵从的。

接下来呢喃为大家说一个吧！这件事是在师傅那里听说的。

事情呢是这样的，那天有个四十来岁的中年男人来找师傅，手里还提着些东西，尽管他让自己变得很精神了，但是怎么也掩盖不住双眼的空洞。

来到师傅家里，中年男子诉说了自己的苦楚，他说自己是个开货车的司机。以前都是一帆风顺的，但是最近他遇到了一件不可思议的事。

前两天自己拉货跑远路，那天已经是深夜了，自己开着车路过一条偏僻的乡村路。那是条近道，自己过那地方也不下十次了，一个月都要有一两次。

这天晚上下着蒙蒙细雨，在他开车路过一个弯道的时候，突然前面出现了一头母猪，带着一群小猪从路中间走过。他立即踩住了刹车，目瞪口呆的望着眼前摇头摆尾的母猪跟身后那十几个小猪仔。

那地方方圆十几里可都没有人家户，要说谁家的猪跑出来了，也不可能跑那么远的。当时又是深夜十二点多（很多货车司机都是夜间赶路的），他一个人坐在车里面，瞬间就觉得阴森森的。

开货车是有禁忌的，大家都说见到母猪拦路跟蛇挡道，那是必须停车让道的。见到前者的人要倒大霉，据说猪拦路在民间都有这样的说法，一头母猪带着一群小猪仔拦的车几乎都是灵车，一般见到这种情况都是要倒大霉的，要不就代表死亡将至！后者比较常见。

当时他也不知道，等母猪过了路之后就开着车继续走了。

也不知道走了多久，那时候应该是深夜三点多了，本来前面还有宽敞的大路，但是道路逐渐变得狭窄起来。紧接着，前面突然出现了一堵墙，没路了。

当时可就把他吓蒙了，大晚上的，又是一个人，想想那个画面我都有点毛骨悚然。他扭头四处去看，就在右手边出现了一条很平坦的大道。

当时不可能停着的，于是他打着方向盘，准备往那条大道上走去。但是正准备走进去那条路的时候，有个人还是什么的东西猛然扯了一下他的衣物。

他猛然想起之前这里根本就没路的，于是他紧紧的踩死了刹车。

说到这里他就问师傅自己遇到了什么，听完之后师傅沉默了一会后给他算了一卦。看完之后他对这个男子说，你在来的路上压到了一件衣裳，红色的衣裳，那是别人丢在地上套人（跟水鬼抓替死鬼差不多）的。要是那天你走那条路，可能就不在了，他想要你的命，这个也是你平时孝顺了，家里面祖宗都护着你，要不是你祖宗扯你那一把，估计还真就出问题了。

好了今天我就分享到这里，不知道你们有没有遇到过社会灵异的事情那？如果有欢迎在留言区域评论分享给其他网友。

2022-05-25民间传说吕洞宾

先回答楼主补充的疑问：有文字记载指出，民国前后，湘西一次赶尸，收费高达300大洋。亦有记载披露，殷实人家，为了消费一次赶尸，往往要卖田典屋、甚至倾家荡产,可以说是一个暴利行业了.有的干脆玩起背死尸赚钱,还有的用生人装扮成死尸。

赶尸的现象

湘西有国家级的风景名胜区张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路.当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。尸体行走时四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。

赶尸的起源

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

这不由让人想起上古时期,黄帝大战 蚩尤的场景.那是一场浩大而惨烈的人神混战.双方,能动用的力量都用上了,蚩尤兄弟个个天生神力,铜头铁额,并能驱使种种猛兽及毒虫,灵鬼.而黄帝一方以风伯雨师为先锋,役使天地神鬼.(道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头),最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，秀发全是一条一条的小蛇，身上长满白毛，所到之处，连一滴雨都不会有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死.此外众所周知的指南车亦是为对负蚩尤的大雾而发明了.虽然蚩尤战败,黄帝统一了中原.但相信一些秘法,异术在民间却相对保留下来了.或许湘西赶尸术即是其中一脉承传.

赶尸的条件

据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人亦是厌恶.即便他生时不作恶,一般不同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期. 而横死之人大多是宿世恶报,故术者亦无能为力.

赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。 “辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了.

赶尸的方法

清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。

一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……

又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。

研究发现，（1）控制人行动平衡的神经元并不在以前认为的小脑中，而是在脊柱之中；（2）许多生理现象的控制甚至一部分低级的“思维”都存在于脊柱之中；（3）脊柱神经中枢并不只是接受大脑的指令，它还能直接对外界和生理的刺激产生反应。

从现代医学的角度看，那么赶尸现象就不是完全不可能。一个人被砍头之后，血液的循环立即终止，大脑失去意识。但脊柱神经中枢并未立即失去功能（因为神经系统的工作不直接依赖血液的供应），通过某种刺激（如草药、丹药或特殊的声音），可以较长时间保持脊柱神经中枢的部分功能，如平衡能力。从目击者的描述可以作相应的推断，尸体的行动不是正常人肌肉伸张收缩的运动（那是有氧运动，需要血液供应氧分），而是一种神经质似的条件反射。“三赶，三不赶”基本也是以脊柱神经系统功能的完整作标准的，只是“投河吊颈自愿而亡的”似乎也应当可以赶，这里再牵强一把：投河吊颈自愿而亡的人在行动之前通过大脑的控制切断了脊柱神经系统对外界刺激的反应能力，导致不能被赶。

从道家的角度看,一个平凡的人,本身有具有许多灵力,只是未开发而已.我们看过<封神榜>中的姜太公的打神鞭,每一节上都有一道神符,威力无比.其实对道术有了解的人都知道,这种打神鞭不过是人体脊柱的翻版,道教认为大脑为髓海(与脊椎相联),人身脊椎每一关节中,都有一潜藏之神,通过一定方法控制所藏之神,即可控制一个人的行为,"打神"其功效最终还是"打人".比如定身术,施术者让一个人定住,而无法动荡,但受术者大脑还是清醒的.又如通过练道丹周天,(有别于经络周天,或是意通周天)气入透入骨,才能凝气化神,唤起自身的灵力.

赶尸的人选

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。

传说吕洞宾降生之时，异香满室，天乐浮空，有一只白鹤从天而下，飞入帐中不见。

一枕黄梁结仙缘

吕洞宾自幼聪明强记，出口成章。唐会昌年间，奉父母之命，前往长安赴试。一天，在长安酒肆闲游，只见一羽士青衣白袍，并惊叹墙壁上写的三首绝句，诗意飘逸，便上前行礼。羽士道：“你可先吟一绝，我想观你之志。”洞宾便接过笔来写道：“生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，欲事天皇上玉清。”羽士见诗后，说：“我是云房先生，住在终南鹤岭，你能与我从游吗？”洞宾没有应允。

云房和他一同在这家铺子中住下。云房亲自为他烧饭，洞宾却忽然就枕昏睡。梦见自己中了状元，做了高官，并两娶富家女儿，生子婚嫁之后，子孙满室，簪纺满门，如此过了将近40年，接着又做了丞相，专权10年，权势薰炙。然而无意中犯下重罪，抄尽家资，妻离子散，流落于荒岭野谷中，孑然一身，穷苦憔悴。立马于风雪之中，刚发长叹，恍然间醒来，锅中之米尚未煮熟。云房一旁笑吟道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊问：“先生知我梦了什么吗？”云房说：“你刚才的梦，升沉万态，荣辱千端。50年间不过一瞬罢了。得不足喜，丧又何足一悲。世人要经过所谓大彻大悟，才能明白人世不过一场大梦罢了。”洞宾感悟，于是便拜云房为师求教度世之术。（俗语所谓“一枕黄梁”的典故便由此而出）。

云房考验他说：“你骨节尚未完善，要求仙度性，还必须历经数世才行。”说罢翩然而去，洞宾当即弃儒归隐，随他一同来到鹤岭。

云房将所有上真秘诀全都传授给洞宾。不久清溪郑思远、太华施真人从东南凌云而来，相互问候之后，一起落座。施真人问：“站在一旁的是什么人啊？”云房道：“是吕海州之子。”说罢便命洞宾上前拜见二仙。二仙去后，云房对洞宾说：“我就要去朝见天帝，到时会表奏你的功德，使你也得到入仙籍，你也不要久住于此，10年之后，我与你在洞庭湖相见。”说着又把灵宝毕法及灵丹数粒，授给洞宾。这时，有二仙手捧金简宝符对云房说：“天帝下诏你为九天金阙选仙，要你马上起行。”云房又对洞宾说：“我赴诏朝见天帝，你在人间好自为之，修功立德，他时也会和我一样。”洞宾再拜说：“我的志向不同于先生，我必要度尽天下众生，才愿上升。”于是云房乘云冉冉而去。

无为清静治国策

建隆二年（公元961年）春的一天，宋太祖赵匡胤正在御苑中闲坐，忽然看见一个穿着羽衣的仙人从东南方飞来，宋太祖慌忙起身迎接，他向仙人行礼让座，并问仙人从什么地方来，仙人答：从蓬莱山来。又问仙人姓名，仙人并未答话，只是用手在空中画了两个圈。

仙人对宋太祖说：“陛下本是朱陵上帝，您还能回忆起来吗？”朱陵上帝是道家敬拜的一位神，“上帝”一词本是中文原有词汇，只不过后来被传入中国的西方宗教在翻译时借用了而已。宋太祖回忆不起前生的事情，只好默然不答，仙人见此便说道：“你的王朝将要兴旺起来，天下就要安定了，不用忧虑，不过应当戒杀，以无为清静来治理国家，才能长治久安。”

接着宋太祖命随从退下，之后仙人与宋太祖详谈了大约一个时辰，太祖一直点头称是，仙人对太祖讲的话属于秘密的内容，宋太祖没有外传。谈完后，太祖招侍从上前，命他们拿来酒和水果招待仙人。仙人表示将离开，宋太祖想供养给仙人一点东西，以表敬意和感恩之情，就急忙解下自己的玉带和穿着的红袍作为礼物赐给他，仙人笑了笑还是没有接受，然后飘然腾空而去。

仙人走后，太祖分析仙人用手在空中画的两个圈，他恍然大悟道：这两个圈和在一起，不就是个“吕”字吗？这位仙长一定是吕洞宾！他就命令画师为吕仙画了像，供奉在太清楼上。

纵观宋朝的统治，一直都对百姓比较仁慈，的确没有滥杀之事，言论也很宽松，看来宋太祖真的是在遵照仙人的旨意戒杀，以无为清静来治理国家。宋朝也因此成为了历史上经济与文化极为发达的一个朝代，而且南北两宋合起来，宋朝国运共延续320年，也是历史上长寿的王朝。

虔诚修行可成仙

古代时，四川青城山有个叫旷若谷的道士，相貌清秀，一心好道，遵守戒律很严格。一天，有位自称“宾法师”的云游道人前来拜访他，俩人一见面就谈的很投机。于是，旷若谷就将他留在道观中住了下来。

慢慢的旷若谷发现这位宾法师法力高强：他所写的符经常可以吹起来变成龙蛇、云雾飞去；而且宾法师在处置害人的鬼怪和招来天兵天将时，还可以让这些另外空间生命的形象显现出来，甚至能使其和人直接对话；施法时能够用脚一跺地就是一个响雷，用眼睛一看哪里，哪里就是一道闪电，一呵气就能变成云。同时宾法师还善于绘画，他作画时不用毛笔，只是口里含着墨水往纸或绢上一喷，就自然出现了山川、花木、宫室、禽兽、人物的形象，再略加修饰，一幅生动秀美的画面便完成了。他作完画卖掉，卖画的钱用来买酒与旷若谷一起放开量的大喝，旷若谷向来酒量很大，但是却喝不过这位宾法师，经常喝醉了。

旷若谷知道宾法师定非常人，故而一直尊敬有加，而没有细问其来历。直到一个多月后的一天，他实在忍不住了，便问道：“先生的行为与众不同，一定是从神仙队伍中来的吧？您能对我讲一些道吗？”宾法师却说：“你的左脚心长着北斗七星形状的痣，但是却只有六颗，少了一颗，不能构成完整的七星图像，这怎么能成神仙呢？你还需要再修一世才行呀。”旷若谷听后，惊异的说：“宾公您真是神仙哪！我的左脚下确实有北斗七星形状的痣，只是缺少一颗而已。这件事我从来没有让别人知道的！”于是又问自己能活多少岁，宾法师就在墙壁上倒着书写了“九十四”三个字，又画了两个圆圈围在一起，然后就告别离去。

旷若谷认真分析才明白：原来两个圆圈寓意是个“吕”字，这一定是“宾法师”的姓，至此他才悟到：原来宾法师就是八仙中的吕洞宾啊！从此他更加刻苦、虔敬的修炼，期待在来世能修成神仙。后来，旷若谷活到九十四岁而终，应验吕洞宾了的预言。

神仙预见能力人所不能及，与神相逢是天大幸事。

异人曰：功成圆满世人所求，苦修数世也不一定成正果。人间苦处实是难承受，所以古来修仙者多不胜数，修成得道何岂快哉！

吕祖度人

有一天，吕洞宾问师父：“我师成道之日，到现在该多寿数？”师父曰：“数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。”

吕洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度了多少几人？”

师父曰：“只度了你一人。”

吕洞宾说：“缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲，度人太少。师父若给弟子三年期限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家行么？”

师父听得说，呵呵大笑：“你住口吧！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是你有功了。”吕洞宾曰：“只就今日拜辞师父，弟子云游去了。”如是吕祖下山度人，三千之众亦非小数，吕洞宾能如愿否？

吕洞宾背剑下山，按落云头，来到红尘世上，寻取有缘得道之士。整整行了一年，绝无踪迹。眉头一纵，计上心来。在山中曾听师父说，直上太虚顶上观看，青气现处，有得道神仙。就去那无人烟处，喝声起，随云头直到太虚顶上。东观西望，远远见一处青气冲天而起。吕洞宾道：“好！此处必有神仙。”御风驾云，行到青气现处，不知何处。唤土地来寻问，土地回答：下界西京河南府在城铜驰巷有个妇人，年三十有余，不曾出嫁。累世奉道，积有阴果。此女唐朝殷开山子孙，七世女身，因此有青气现。

吕洞宾坠下云端，化作腌湃道人，直入城来。到铜驰巷口见一殷家铺面，立一个女子，道装打扮，眉宇间青气现。吕洞宾叫声“嵇首”。那女子正与店员说话。回头道：“先生好。”洞宾上前一看，见怒气太重，叫声“可惜”！在袖内拂下一张纸来。上有四句诗：

出山发愿度三千，寻遍阎浮未结缘。

特地来时真有意，可怜殷氏骨难仙。

不觉又是一年，为寻到可度之人，吕洞宾一道云头直到东京人不到处，坠下云头。若这般模样，被人识破。把头一摆，喝声变，变作一个腌湃先生入城。且看那斋主有缘度否？洞宾到坛上看，却是个中贵官太尉（朝庭内臣高级武官），好善奉真修道。眉间微微有些青气。吕洞宾肚内思量：“此人时节未到。显些神通化他。初心不退，久后成其正果。”吕洞宾吃罢斋，言曰：“贫道善能水墨画，用水一碗，也不用笔，取绢一泼，画一幅山水画相谢。”众人取一幅绢与先生。先生磨那碗墨水，往绢上一泼，坏了那幅绢。王太尉见道：“这人无礼！捉弄下官！与我拿来。”吕洞宾见太尉焦燥，转身便走。众人赶来，只见先生化阵清风而去。但见有幅白纸掉下来。众人拿白纸来见太尉。

太尉打开看时，有四句话：

斋道欲求仙骨，及至我来不识。

要知贫道姓名，但看绢画端的。

王太尉取绢来看时，完全一幅全身吕洞宾。才信来的先生是神仙，悔之莫及！王太尉上奏朝廷，将房宅纳还朝廷，仆役家人都散了，直到武当山出家。多年后山中采药，遇纯阳真人吕洞宾，得度为仙。

有一天，吕洞宾装扮成一个卖油翁，以卖油为名，暗想如果有人买油时不要求多添点，就度化他。如此卖油卖了几年，所遇到的顾客都是有过份要求的利己者。唯有一个老妇来买油时，买多少就是多少，没有半点奢求。吕洞宾很惊讶，想这世上还是有一个可度之人的。就问老妇：“凡是买油的都想多要点，为什么唯独你不多要点呢？”老妇说：“我只要一壶油就心满意足了，你卖油也不容易，怎敢多要呢？”她又用酒来酬谢吕洞宾。

吕洞宾有心要度化她，发现她的院子里有口井，就投了几粒米于井中，并对老妇说：“你卖这井水就可致富。”老妇留他多坐一会，他也不答话，就走了。老妇转身一看井中的水都变成了酒。老妇依着吕洞宾的留言，卖了一年的井酒，果然成了大富。

一天，吕洞宾来到老妇的家里，碰巧老妇不在家，只有儿子在家。吕洞宾就问其子：“这几年酒卖得如何？”其子说：“好是好，就是没有可以喂猪的酒糟。”听完他的话，吕洞宾哀叹道：“人心贪得无厌已经到了这种地步了。”于是将井里的米取了回来，就离开了老妇家。不一会儿，老妇回到家，她儿子将刚才发生的事告诉了老妇，老妇走到井边一看，井中的酒又都变成了水。老妇急忙追了出来，那里还能见到吕洞宾的影子。

人的贪此处可鉴，机缘已失，何处可得，惜哉！

吕洞宾有一次南游到武昌，看见天心桥畔，各种杂卖杂耍的人，一字排开，非常热闹。他化作一个卖木梳的老头，摆摊叫卖，所有摆出来的木梳，破旧不堪，而且要价很高，围了半圈的人，都说他是个疯子。吕洞宾也不理会，忽然抬头看见人群后有一位老妇人走过，吕洞宾一打招呼，她便走了过来，吕洞宾拿起梳子就给她梳头发，梳着梳着，稀疏的头发越梳越密，越梳越长；原来如霜的头发，越梳越黑，满脸绉纹的老妇，一时间变成了一个青春少女。围观的人都嘘嘘惊呼。吕洞宾脱口而出道：“她年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貎人”。说完，便把一地摊的烂梳子，抛到了江里。人们正在往江里看的时候，吕洞宾和老媪却不见了。

度人难易师父了然，平日修为不可不查。安能一概而论！

吕洞宾游历到汉阳，他或者在街上行布施，或者在乡村游玩。心想如果遇到心正好善的人就去救度他，然而，整个县城没有一人具有这样的条件。

当地有一家辛氏开的酒馆，吕洞宾就去那儿开怀大饮，却不付一文钱。辛氏也从不向他索要。日复一日，饮了将近半年，而辛氏始终不向他索钱。一天吕洞宾又去饮酒，他对主人说：“我负了你那么多酒债，一直未能偿还。”就叫主人取来桔皮，在墙壁上画了一只仙鹤。并说：“只要有客人到此饮酒，你就呼叫这只仙鹤，它自己会翩翩起舞，我以此来报达你，数年之内，你就可以变得富有。”主人留他继续饮酒，他竟然离别而去。后来只要有人来此酒馆饮酒，就呼仙鹤，仙鹤果然从墙壁上飞下来，跳舞万状，跳完好又回到壁上，人人称奇，于是远近的人都来观赏，酒馆里坐无虚席，不到数年，辛氏果然大富。

一天吕洞宾又回来了。主人一见他，就连忙拜谢他，并请吕洞宾大饮。吕洞宾问他：“来的人多吗？”主人说：“富足有余。”吕洞宾于是三弄其笛，那鹤自壁上飞至吕洞宾面前，吕洞宾跨上仙鹤乘空而去。主人神异此事，在跨鹤之处，建筑一楼，称之黄鹤楼，以纪念吕洞宾乘鹤而去。后来有人在此楼上题诗：

昔人已乘黄鹤去，

此地空留黄鹤楼；

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲，

日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁。

三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下心想：度人之事，虽有收获，却无法展现在师父面前，只好莫不作声。钟离师父呵呵大笑，自己知道了，道：“弟子引将徒弟来了？不知度得几人？”吕洞宾惭愧告知无度一人。

异人曰：上仙无苦人人知之，百苦丛生的人类，要想跳出苦海，无所舍可不行啊！

吕祖行善神迹

拂尘

传说古代湖北鄂城某镇有位贫穷的妇女，向来患有风瘫症，每天还爬着来到桥上乞讨。

一天，一位道士经过，问起她来，贫妇回答说：“丈夫死了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱、米供养婆婆。”道人听后，便将拂尘递过去，说：“拉着拂尘起身试试看。”妇人牵着拂尘，果然站了起来。又说：“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：“先生住在哪里？我和婆婆定将登门道谢。”道士说：“我住在某人家的楼上。”妇人回到家，婆婆十分惊异。问起缘故，知道遇上神人。第二天，她们找到那家人楼上，并没有道士，一抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人一模一样，才知是吕洞宾救治，立刻恭敬叩拜谢恩。

贪金

古代有位富商，表面上十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。一天吕洞宾变做一个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中去质当换钱，富商拿袍子一捏，发现袖中有金钗一枝，心中暗暗欢喜，以为道人肯定不知道其中有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱，把道人打发走了。道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸条，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”意思是说：你表面上这么尊敬我，日日盼我降临，今日我变化而来，你不仅不认得，还要欺诈，这钗子就权当还你供我的香火钱，从此之后再不要想我佑护你了。商人见字条，知道一念之差，与神仙当面错过，后悔不迭，但已没有用了。

这样的事情多多，不胜计数，可是修行的人却大不该如此，一朝失去仙缘，再得不知何年！

灭蛟精

八仙在民间可谓家喻户晓，他们好打抱不平，惩恶扬善的事迹常被人称颂。吕洞宾灭蛟精之事即是一例。

吕洞宾得汉钟离上真秘诀，火龙真人又授与他剑法，于是他在江淮一带游历。当时常有蛟精出没淮水，有时蛟精使妖法下雷雨，导致洪灾淹没民房；有时蛟精乘风鼓浪，摧毁来来往往的客船；有时蛟精变化为人，*乱良家女子，被摧残的女子即多病而死。百姓苦不堪言。官府想尽计策驱逐蛟精，都不能成功。万般无奈，官府只好出榜，希望有异人能降服蛟精。

吕洞宾刚好游历到此对府县说：“我能除此蛟精，你们不用担忧。”府县大喜，即刻请吕洞宾行法除妖。只见吕洞宾拔剑挥舞，大喝一声，往水中一掷，须臾之间，淮水血红一片，一大蛟浮在了水面上。其剑自行跃入鞘中，围观的大众惊异不已，问他是谁。吕洞宾答道：“我是一个道人而已。”府县欲以金帛酬谢于他，他谢绝而去。从此以后江淮间一片太平。

绍兴香糕

传说在很久以前，在杭州西湖边的城隍山下有一位卖松糕的年轻人，是一个姓孟的绍兴人，由于人们总也不知道他的名字，所以最后都叫他小绍兴。小绍兴每天半夜就要起床磨米粉、蒸松糕，天亮后再挑起糕担沿街叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。

有一年的大年初一，城隍山上山下游人如织。不大一会儿功夫，小绍兴的松糕便卖得仅剩下一小块破了角的了，小绍兴想起母亲还未吃早饭，便留下了这块破了角的糕准备带回家去给母亲吃。当他走到城隍庙时，只见一位衣衫褴褛、须发皆白的老人，正头枕在两只破碗上伸手向人们乞讨，便非常同情地摸出几文铜钱递给老人。谁知老人却不要铜钱只要讨块松糕吃，小绍兴便拿出留给母亲的那块松糕递给了老人，老人不客气地吃了下去。小绍兴回到家里以后把此事告诉了母亲，母亲对小绍兴的行为十分赞许。这以后，每天走过庙门口时只要看见那老人，小绍兴便会送给他一块松糕。

一天，老人见小绍兴愁眉不展地递给他一块糕时便问道：“遇到有什么不如意的事了吗？”小绍兴答道：“因连日阴雨、生意清淡，我娘吃了卖剩下的松糕后得了病，现在茶饭不思。”老头听后，哈哈一笑说：“别着急，要吃的没有，良药我这可有。”说着，从怀里掏出个葫芦交给小绍兴，并嘱咐他做松糕时将葫芦里的药放到松糕里，这样他娘的病就会好。

老人说完话就像一阵清风一样不见了，小绍兴方知遇到了神仙。想到老人每天躺在那口对口在一起的破碗时，猛然醒悟到这就是吕洞宾。

小绍兴高高兴兴地回到家中，按照吕洞宾指点制松糕的方法，先把葫芦里的药倒出一点儿放进糕粉里制成糕胚，再放到旺火上蒸熟蒸透，等糕冷却后再一块一块地排放在炭火上烘烤成金**。这样烘烤出来的松糕会散发出一股奇香，三天三夜水米未进的老母亲闻到这股异香，顿时觉得腹中饥饿想吃松糕，老母亲吃下糕后第二天病就好了。

从此，小绍兴就一直用这个办法制糕。由于这种糕奇香扑鼻、食之松甜可口，大家都赞不绝口。于是改松糕的名为“香糕”，又因为香糕是小绍兴做出来的，又被称做“绍兴香糕”。后来，人们才知道这香糕里放进去的药就是中药里的砂仁。因为砂仁性温，能理气宽胸、健脾和胃、增进食欲，适用于脾胃气滞以及消化不良等症。这样才使得香糕成为一种长盛不衰、备受人欢迎的传统小吃。

神医

在姑苏城有一名贫寒的孝子，名叫叶百民。他秉性愚钝，读了二十年的书，连普通的文字都写得不太像样。因家境实在贫穷，买不起笔墨纸砚。好在他会些医道，在一家药店悬牌应诊，以此得些微薄的薪水，赡养老父。

后来叶父病重，叶百民没有钱买药跟延请名医，就到吕祖庙祈求些香灰，祝祷表示愿意割臂救父，折自己的寿命给父亲，恰好碰到隐身的吕洞宾，吕洞宾到他家后，在他的父亲脸上洒了一些法水，顿时解除了他的疾病。吕洞宾见他孝顺，又这般贫穷，有意济助他。于是又化成乞丐，到叶家乞讨。

大病初愈的叶父听到门外乞丐乞讨的声音，说：“靠着神仙的庇佑，我的病侥幸好了。所以以后我的时间，全是神仙赐给我的。”叶父叮嘱儿子要格外地做好人，做好事。继而接着说：“虽然我们家很贫穷，但是世上的穷人，也是比较不尽的。你我自认为苦不堪言，说不定有人比我们更苦呢？你听着，外面有个叫化子正在乞讨，这人就比我们更不如了。”说罢，让叶百民将刚才吃剩的冷饭，还有些早上买回来的咸菜鲜肉，都给乞丐。

百民走出屋门，向乞丐叹了一口气，说道：“哎呀，大哥，看你相貌堂堂，一表人才，却比我们父子还穷。真是够可怜的。”说着就让他等一下，百民拿出两碗饭、两块肉、一碟子咸菜，放在堂上，让乞丐进来吃。

吕洞宾有意考验他，于是皱着眉头，挑剔地说：“你家不会这么省吧，怎么就这么一点儿肉？就这么小的两块，就是全部让我吃了，也不够润润我的肠子呢？”

叶百民听了很吃惊，这世上还有这样的乞丐，给他食物还挑三拣四的。他见乞丐相貌堂堂，一表人才，于是问他，怎么过着沿门托钵的生活呢？

吕洞宾佯装愤怒地说：“我来到你家，就是你的客人。你就去想想办法，再弄几个菜过来，大家对酌一回，才像话嘛！何况你家现藏着一大锅的肉，还有一罐热腾腾的白米饭，为什么不拿出来呢？这岂是待客之道？”

叶百民更是吃惊，心想今天遇到稀奇事了，对他说：“这位哥哥倒说得好笑。小弟穷成这样，连寻常的蔬菜都买不起，就是这点猪肉，也是因我父亲大病初愈，没有胃口，我才当了一件小衫，换了点儿钱，买了一点猪肉烧来给他老人家开胃的。哪里有什么一大锅的肉？就是米，也只有一升多，那是留在晚上和明天上午吃的。现成的饭，就只有这么一点儿。哪里还有一罐子饭？这位大哥，您是有意来寻我开心的吗？”

吕洞宾笑着，拉他到灶下一看，果真有一大锅的肉和一罐子热腾腾的米饭。叶百民惊讶地目瞪口呆。这时，他忽然心里一阵清明，知道一定是遇到高人了，于是对着吕洞宾倒身就拜，尽管对方还是乞丐的模样。

叶百民把肉和饭放在吕洞宾面前，恭敬地请他享用。吕洞宾也不客气，一连吃了三十碗才站起来，伸了个懒腰，摸一摸肚子，仰天打个哈哈，就伏在桌案上沉沉睡去。叶家父子知道他是高人，一刻也不敢怠慢，静静地跪拜在地上，等着他醒来。

吕洞宾醒来后，看见父子二人跪在地上，几次唤他们站起来，但父子俩敬重神仙，跪着不肯起。吕洞宾佯装愤怒，将所吃的东西全都吐了出来，吐得满地狼藉，连这对父子的身上头上，也沾染了许多。

当他们抬头再一看，发现那个叫花子消失了，只闻到一阵芬芳，沁人心脾，令人心醉。仔细一闻，那芳香正是从乞丐吐出的东西上散发出来的。只好起身，叹自己没有仙缘，两人彼此叹息万分。

父子二人把叫花子吐出的东西扫了出去，丢在天井泥地上。不料转眼之间，忽然就从泥土中生出一枝香草，散出的清香弥漫整座屋室。这股香气沁入五脏六腑，顿时令人周身舒适，精神百倍。叶父的头发忽然由白变成黑色，眼睛变得炯炯有神，连听觉也改善很多，走起路来步履如飞。

叶百民闻着清香，心神也变得格外清明，身心愉悦。从此他智慧大开，头脑变得清灵。凡是他开的药方，都能切中病情。他在每副药中放一小撮香草，病人吃了他的药，都能药到病除。

人们听闻叶百民的医术高明，找他看病的人络绎不绝。从此方圆数百里内，凡是有病的人，都会赶到叶家来看诊。在仙人的庇护下，叶百民行医济人，广结善缘。他治病救人，广施仁德于地方，不到三年，就成为富豪。这位崇神敬道的孝子，也被世人称赞为“神医”，享誉一方。

几则故事，好人好报，真实不虚，神佛慧目不可欺也！

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