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当初东吴未灭时,斗星与牛星之间常有紫气,相信道术的人都认为这是象征吴正强大,不可征伐,只有张华不以为然。吴平之后,紫气更加明显。张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象,就邀请雷焕,与他同宿,避开旁人对他说:“我们一起去寻察天象,可知将来的凶吉。”二人登楼仰观天象,雷焕说:“我观察很久了,斗星牛星之间,很有异常之气。”张华说:“是何吉祥征兆呢?”雷焕说:“是宝剑的精气,上彻于天。”张华说:“你说得对。我少年时,有个相面的说,我年过六十,位登三公,并当得到宝剑佩带。这话大概是效验的。”因而又问道:“剑在哪个郡?”雷焕说:“在豫章丰城。”张华说:“想委曲您到丰城做长吏,一起暗地寻找此剑,可以吗?”雷焕答应了。张华大喜,立即补雷焕为丰城令。
雷焕到丰城后,挖掘监狱屋基,下挖四丈多,发现一个石匣,光气异常,匣中有双剑,剑上都刻有字,一名龙泉,一名太阿。这天晚上,斗牛之间的光气消逝了。雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭二剑,光芒艳丽四射。用大盆盛水,把剑放在上面,看去光芒炫目。派使者送一剑和北岩土给张华,留一剑自己佩用。有人对雷焕说:“得到两个只送一个,瞒得过张公吗?”雷焕说:“本朝将要大乱,张公也要在乱中遭祸。此剑当悬于徐君墓树之上。此为灵异之物,终究会化为他物而去,不会永远为人所佩带。”张华以为南昌土不如华阴赤土,给雷焕写信说:“详观剑文,此剑就是干将,与其相配的莫邪,怎么没有送来?虽然二剑分离,天生神物,终于会会合的。”因而送给雷焕一斤华阴土。雷焕以此土拭剑,更加精彩明亮。张华被杀后,宝剑不知去向。雷焕死后,其子雷华为州从事,带剑经过延平津,剑忽从腰间跳出落入水中,雷华使人入水寻剑,找不到剑,只见两条龙各长数丈,盘绕水中,身有花纹,寻剑的人惊惧而回。片刻光彩照人,波浪大作,于是此剑消逝。雷华叹道:“先父的化为他物之说,张公的终将会合之论,今日算是验证了。”张华博学多识大多类此,不能详细记载。 传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华，说是宝剑之气上冲于天，在豫东丰城。张华派雷为丰城令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。张华被诛后，失所持剑。后雷焕子持剑过延平津，剑入水，但见两龙各长数丈，光彩照人。后常用以为典。
关于“斗牛士”的？
" 气冲斗牛"说的是"龙泉剑(龙渊剑)"和"泰阿剑(太阿剑)"的故事
"斗牛"说的是古代的星宿,"斗宿"和"牛宿"
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"龙泉剑(龙源剑)"和"泰阿剑(太阿剑)"的故事在链接里
光射斗牛什么意思？
先声明.不是敲击.是拿十字剑或匕首切断牛的中枢神经..
刚开始的引逗是为了消耗牛的气力.长矛是用来切断牛的血管.让他出血.消耗体力的..还有就是帮助主斗牛士最后刺入心脏做好通道.用词不当.呵呵.可以说长矛对整场比赛有着很重要的作用.然后花标.也是用来放血让牛虚弱的.然后主斗牛士就开始表演他的技巧了..最后1剑要了那牛的老命.如果牛特别壮或者剑稍微偏了点不会让牛马上死的话就会用十字短剑或匕首切断牛的中枢神经.让他到底.还有就是1楼说的..中枢神经被插是马上瘫痪而不是死亡...神经起的只是连接大脑控制肢体的作用.如果被切断.那么就类似于人高位截瘫的症状...瘫痪到底动不了了..但是不是马上死亡.死亡的原因还是心脏受创..
这是腾王阁序的句子。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
就是说剑是宝剑，光芒直射到牛宿和斗宿二星。
《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”
据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。剑出土后， 牛、斗二星之间常有紫气就没有了．
可以说是成语
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