我们在读佛经的时候，会发现一个规律，就是每部佛经，都是以“如是我闻”这四个字开头，这里面究竟有什么含义呢？
释迦牟尼佛在世的时候，虽然讲经说法四十九年，但并没有立下文字。当释迦牟尼佛即将涅槃的时候，阿难就到佛前问了四件事情。件，就是将来我们结集经藏的时候，要用什么字开头？佛即答曰：“当置如是我闻。”佛就是说，如果你们想把我所讲的这些整理出来，写成文字流传给后世，那么句就要用如是我闻。
如是我闻，就是表示这个法门，是我阿难亲自听释迦牟尼佛说的。在次结集经藏的时候，因为阿难的记忆力最好，只要听过一次，几乎一辈子都不会忘记，所以大家就推举他来上台复讲。下面有五百证得阿罗汉果的同学作证明，佛怎么说的，阿难就怎么说，可以漏掉，但不可以增加，不能把自己的意思加在里头。下面同学之中，只要有一个人怀疑，说这句话好像不是佛说的，那就必须删掉，不能记载到经藏中去。这样严格结集，就是为了取信于后世，让人对经典尊重，深信不疑。
这里的“如是”两个字，意思很深。实相妙理，古今不变，故曰如；如理而说，故曰是。
就是说佛所说的经，不是随便说的，而是如理如法而说，完完全全是根据事实真相来讲的。因为佛已经证得无上正等正觉，对宇宙世间一切万事万物，通达明了，清清楚楚，他所讲的法，都是从自性中自然流露出来的，都是真实不虚的。
如是我闻中的“我”字，就是阿难自称，表示这是释迦牟尼佛当年说的，是我亲自听到的，不是传说的。
阿难在结集经藏的时候，已经证得阿罗汉果，已经是圣人了，早已经断了身见，不再执着这个身是我了，可他为什么还说“我闻”呢？这个“我”虽然是假的，但有用处，可以让大家生信，所以还是用我闻。但阿难口里虽然说我，但不执着这个身是我，跟凡夫执着这个身是我，是完全不一样的。
为什么说“我闻”，而不说“耳闻”呢？因为说耳闻的话，那六根里面，就只有一个耳朵在起作用，其他的眼、鼻、舌、身、意没有起作用。而现在说“我闻”，就把六根统统都包括在其中了。
总而言之，不管是“如是”，还是“我闻”，都是为了让大家建立信心，对经典深信不疑，这样佛法才能传承下去。
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