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在中国的少数民族地区，也存在着斗牛这样的运动，主要存在在牧区。如云贵地区的苗族和侗族均有斗牛习俗，当中贵州省的开阳县3月也会举行斗牛节，山头上涌满围观的热闹人群。在浙江金华也有斗牛的习俗。金华斗牛是牛与牛相斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为“东方文明斗牛”。其场面之惊险、壮观，令人赞叹。自1992年10月4日以来，“金华斗牛”于每年重阳节隆重开角，并伴有斗牛大奖赛。金华斗牛始于赵宋明道年间，积习相沿，经久不衰。建国后，一度停止，1985年4月，金华市在湖海塘畔重建斗牛场，占地十四亩，于1986年4月正式对外开放。上海科教**制片厂来斗牛场拍片，把金华斗牛搬上了银幕。一年后，因收不敷支，于1987年7月关闭。
民风民俗
1.庙会金华各地，旧时庙会众多，尤以农历八月十三日胡公大帝庙、会最盛。届时善男信女烧香拜佛，络绎不绝，商贾云集，百货陈杂，除举行午迎佛”等俗定仪式外，还有表演“迎大旗”、“三十六行”、“翻九楼”、“迎台阁”、“演大戏”等娱乐活动。“所谓好*伺是也。一会之兴，有烟火，有戏班，且多至十余”（光绪《金华县志》），庙会之盛可见一斑。现时，各地庙会活动仍经常举行，但封建迷信活动已基本废除，为演戏、放**、迎龙灯、游艺、展览等活动所替代。庙会多被改造成娱乐活动会、物质交流会和文化节。
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斗牛除金华县外，市属义乌、浦江、永康、武义、兰溪等均可见到。一般都是为庙字开光的一项娱神 活动。永康为祭把“胡公大帝”（北宋胡则），兰溪则为祭把白沙大帝（三国卢植），金华县则是“邢公 大帝”（北宋邢植）的庙会活动内容之一。武义称斗牛为“抄牛”或“抄牛角”，永康称“操牛”，浦江 称“轧闯牛”。每年稻秧插竣“开角”（一年第一次斗牛），至次年春耕·前“封角”（一年最后一次斗 牛），除农事大忙或风雪相阻外，几乎是一月一大斗，半月一小斗。斗满一周年，称“一案”。金华斗牛 是牛与牛斗。
民间传说
1.
邢公与金华斗牛
有一年清明时节，邢公回金华老家祭祖扫坟后回京都去，路上看见哥弟俩，耕田耕了没几犁，就把牛放在田塍上叹气。邢公问那个哥哥：“哎，你两个为啥农忙时节唉声叹气勿耕田呀？”哥哥讲：“老哥，勿瞒你讲，这几年多灾，种点粮食比淘金还难，现在皇粮国税介重，一年做做勿够交税，我越忖越没劲，连田都勿想耕了。”旁边的弟弟插口说：“要是能减它三五年税，我们当老百姓的才有心思种田。唉，可惜当官的没一个为老百姓做好事。”邢公听了以后讲：“你们等着，这件事我回京都告诉皇帝，一定想办法减减你们的税。”哥弟俩这时骨碌一记站起来，高兴地对邢公说：“你如果真能帮我们减税，你要什么都可以。”这时，邢公一眼看见田塍上两头牛相操，笑笑说：“我什么都勿要，到时候看你们给我看牛相操就好了。”哥弟俩一齐讲：“好好好，我们一定办到。”
邢公回到京都，把百姓近年来遭灾，生活难过，要求免税的事情告诉皇帝。皇帝一听，很不高兴，本来想发火，想想邢公是武状元，对国家立过功劳，就故意出了一道难题，指着金銮殿中间的那根大柱子对邢公说：“邢公，如果你能把那根柱托浮，把你的蟒袍塞到柱子下，我就下圣旨免税。”邢公讲：“真当勿？”皇帝讲：“君无戏言。”邢公脱下蟒袍，勒紧腰带，双手抱柱，“嗨”一记用力，托浮大柱，用脚尖勾着蟒袍，把它塞到大柱下。皇帝勿好后悔，只好下圣旨免税三年。邢公呢，这一托，胀得面孔又红又紫，由于用力过头，五脏受伤，不久就死啦。
金华百姓，听讲皇帝下圣旨免税三年，高兴得流出眼泪。后来又听说邢公为了百姓免税，“抱柱塞袍”脱力死了，老百姓没有一个勿感谢的。那兄弟俩呢，见邢公说到做到，为了百姓不顾性命，更是伤心得大哭。他俩想想当时答应过免税后给邢公看牛相操，邢公死了看勿到，怎么办？他俩就发动百姓，有力出力，有钱出钱，在北山脚造了一座“邢公庙”，塑了邢公神像。为了表示对邢公的心意，牵来两头黄牯牛，用酒灌醉，在邢公庙前相操，结果引来许多人。从那次后，凡是庙会，就要斗牛。就这样，斗牛的风俗就一代一代传到现在。
2.
白沙溪和横山手掌印
琅琊南面，有座小山，人称做横山。山的石壁上，清楚地印着五个手指印。传说在很久以前，这里有一个村庄，百姓们在这里安居乐业，蛮兴旺。可是有一年整整一连下了七七四十九日大雨，山洪暴发，洪水淹没庄稼、冲倒房屋……
百姓们躲在一条已经冲掉一个缺口的河坝上，向老天求拜。这时节，山洪挟着一块黑压压的大石头向河坝冲来，百姓们生命十分危险！忽地，一个叫白沙的后生挺身而出，猛吼一声，伸手撑住飞滚而来的巨大石头。
大石块被顶住了，百姓们齐心协力加固了河坝，而白沙却被大石头压死了！洪水改道从巨石两侧流下，后来变成了清甜的泉水，汇成一条小溪。那一尊巨石立在那里成了一座小山，上面留下了清楚的手掌印痕。
人们为了纪念白沙后生的功德，便把小溪取名为白沙溪，并在邻近建造了一座白沙殿
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