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当然，苗族人以牛相斗并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式选出神崇拜，来展示苗家人崇敬的力量和勇敢。竞赛性则是以输赢论名次。一般来讲，斗胜的牛会被称为牛王、牛神、牛圣，为全村寨带来荣誉，而受到人们的爱戴和崇拜。斗败的牛则命运比较悲惨，有的被再次精心饲养，以图来年再战峥嵘，否则，就会被其他村寨的村民羞辱和讽刺。一头好的斗牛往往被视为全村寨的财富，因为一年比赛的数场奖金额度也是比较可观的。
古往今来的苗族斗牛，特别是黔东南苗族斗牛，以惊心动魄的牛与牛相斗区别与西班牙的牛与人相斗而闻名于世界。与中外其他地方相比，还具有丰富多样性、不可替代性、原始神秘性、群众参与性、双重互补性的优势，既是黔东南宝贵的民族民间文化遗产，又是中国和世界文化遗产。
有位民俗专家到贵州实地考察后说：“世界最精彩的斗牛在中国，中国的斗牛在西部，西部最神奇地在于黔东南苗族斗牛文化”！还有一位日本朋友好奇地问：“世界各地有水牯牛，中国各地也有水牯牛，可为何没有黔东南饲养的水牯牛好斗、善斗、能斗”？他还特别问：“为何凯里市及毗邻县的牛都能斗”？以苗岭新都凯里市为中心，涵盖毗邻台江、雷山、丹寨、麻江、黄平、施秉等县苗族饲养的斗牛，经历史检验确定如此。
但要回答这问题，并非三言两语就说得清的。这大概与巍巍苗岭主峰雷公山、香炉山和清水江、巴拉河、舞阳河等山高水深的锤炼习性、宜人自然气候环境的长期熏陶、特殊环境培养十八般武艺的胆量，悠久的苗族历史，文化习俗、饲养特技、精选习俗，优良的种牛等因素有关。多年来，为探究苗族斗牛习俗文化，我们曾多次随苗族斗牛团到长沙、广州、北京、贵阳等地去开展斗牛大赛，又经常深入苗族村寨调查研究。现就所获所知，从侧面浅谈苗族精心挑选斗牛、细心饲养斗牛、惊心动魄的斗牛即苗族斗牛文化三要素。欲以此抛砖引玉，唤醒民众文化意识，传承优秀文化遗产，进一步抢救、保护和继承发扬民间斗牛文化而已。
西班牙斗牛与中国传统的斗牛相比，最大的区别是中国古代的斗牛主要是靠力量，斗牛士一般是徒手拽住牛角或牛尾把牛制服；而西班牙斗牛士一般手持长矛或利剑，在斗牛的最后阶段借助工具把牛刺死。此外，西班牙斗牛都是人牛相斗，而中国古代的斗牛除了人牛相斗之外，还有极具观赏性的两牛相斗表演。
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一、人牛相斗人牛相斗，早在先秦时期就有了，在郑州出土的汉代画像石上有人牛相斗图。在《太平御览》里记载了一个叫刘阳的人，他年纪轻轻，力气非常大，可以手拽牛尾，行走百步。
唐代时有一位斗牛勇士名叫宋令文，力大无比。禅定寺有一头十分凶狠的牛，常用触角抵人，大家都不敢靠近它，只好用栏杆围起来。宋令文听说了这件事，脱掉衣服跳进栏杆，双手拽住牛的两角，用力一拔，牛倒在地上，颈骨断裂而死。
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二、两牛相斗两牛相斗出现的也很早，到唐代，这种斗牛形式逐渐增多。吴越地区在每年八月十八日观看钱塘江大潮之后，都要观看斗牛表演，这种风俗一直持续到近代。
斗牛在四川还成为当地的一项重要活动，传说这与战国时期伟大的水利学家李冰有关。李冰设计并主持修建的都江堰惠及成都平原两千年，相传当时有蛟龙兴风作浪，给人民带来水患。于是李冰化作牛形，跳入江中，与蛟龙展开搏斗，最终杀死蛟龙。当地人民为了纪念李冰的功绩，在他的庙前雕刻石牛，还在每年的春冬两季举行斗牛表演。
最后：提起西班牙斗牛，都会想起激动人心的《西班牙斗牛士进行曲》和斗牛士手里挥舞着的那块红布。西班牙斗牛起源于西班牙古代宗教活动，已有几个世纪的历史。现在西班牙有三百多个斗牛场，每年3月—11月是西班牙斗牛节。斗牛一直被认为是勇敢善战的象征，是西班牙的国技。
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