上学期我教《幸福心理学》通选课，是我在复旦第三轮教这门本科生通选课。
幸福的心理学研究，在世学者 Seligman 坐把交椅。他在2004年鼓吹：幸福这个生活语言对应三个不同的学术语言：愉悦（Pleasant Life）、投入（Engaged Life）、意义（Meaningful Life）。近年他的三个代表升级成五朵金花，加上社会关系（R）、自律成就（A），以PERMA一词行世。我认为 PEM 是所有时代所有人的共性，RA 只适于特定时代特定人，不难构建反例。下面我只介绍 PEM 最有影响力的心理实例、学者。
P幸福，经典实例是 Milner & Olds (1953) 用穿颅的电极刺激大鼠脑特定部位，开关是大鼠能触动操作的压杆。鼠同学连续压杆一万次精尽身亡。提纯过的毒品对脑的刺激效果类似。人以及哺乳动物在主观感受上主要体验改变量而非绝对量。开始压杆的时候，鼠同学P幸福达到很高的正值，之后大体回到基准值。任何一次如果停止压杆，就会体验到很强的负值，毒品成瘾研究中的学名叫戒断症候群。古人一言以蔽之：「当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊」（叔本华）。每个人成年后P幸福波动围绕的基准值可以测量，同卵孪生子数据的研究发现，这个变量超过50%的方差由先天因素解释。
E幸福，如果说 Seligman 写下了幸福心理学的圣经新约，那么旧约无疑是 Csikzentmihalyi 的《Flow（心流）》。实例比如高水平高挑战竞技运动林丹幸会李宗伟，全程中绝大多数的时点在P幸福上都只能测得基准值甚至负值，紧张专注往往伴随起伏的焦虑。除了体育竞技，任何长时间易专注的任务都可达成 Flow ——这样说可能是同义反复，Flow 的定义几乎就是长时专注。逛街 shopping、频繁换台看电视是两种典型的低 Flow 生活方式。C教授在 Flow 上的经典研究发现，高 Flow 值的人比低 Flow 值的人各种幸福感测试题评分都更高，除了一条：高 Flow 值的人仍然认为低 Flow 值的人生活方式更有吸引力。
M幸福影响最深远的思想家，我以为是传奇的 V. Frankl (这个名字L结尾，比较少见）。意义，或者说价值观，其实已超出心理科学的实证范畴。Frankl 通常被归入存在主义心理学，这个流派经常与马斯洛的人本主义心理学写在一起，二者微妙的不同全在于「自我超越」区别于「自我实现」。「超越/Transcendental」这个词颇有思想史背景，可能源于艾默生为代表的新英格兰超验主义运动，俗称美国版文艺复兴。心理学爱好者通常知道一些自我实现、以人为本，这个「本」是不乱改的；「自我超越」就强调对价值观的追求——「超越」、「追求」这俩词太文艺，用理科生的操作化描述就是「更新」。
假如我对这个领域有所贡献，或许在此：这门课我教到第三轮的时候发现 D. Dennett 的意识学说可以整合PEM为统一的理论。D教授指出，意识自我是意识内容在人称视角的模式识别衍生物，意识内容又往往以多重故事脚本并行，意识自我由多重并行内容的重心衍生。我试着往多重故事脚本理论引入时间维度：并行的意识内容脚本可能陈述在通常定义意识的短时记忆时间尺度；也可能持续专注于定义 Flow 的中等时间尺度——从通常保持自制力的十五分钟到三餐一眠的四段间隔；还可能展开在人生尺度乃至超越于时间。不同时间尺度的意识内容混杂并行，重心切换，相应浮现的意识自我不同。三种时间尺度的意识自我分别体验幸福感P、E、M。
为了使这个歪理更有操作意义上的说（hū）服（yōu）力，我设计了如下基于身体感受的实验。D教授曾经设计原版的思想实验发表为科幻小说，主张意识自我在空间坐标上总是处在意识内容反推的人称视角。我在课程考卷里举了这个例子：潜望镜的专注观测者意识自我坐标在水面而非潜艇，如果他只有眼睛，连自己身在潜艇还是远程基地甚至笛卡尔魔鬼脑缸这三种情形都不可能区分。这篇小说收在他与 Hofstadter（就是写 GEB 的那位）合编的 The Mind‘s I 文集（中译《心我论》）。我的实验很简单，让被试操作一项基于四肢意识内容而非视听意识内容的5分钟长周期专注任务，同时并行另一项基于视听内容的5秒钟短周期走神任务。用不那么忽悠的说法，就是跑圈跑过了2500米的疲劳点，一边用身体四肢去专注体会还要熬多久完成脚下这一圈的跑道，同时走神观察眼前的鼻子是否有汗。此时被试可以体验到四肢为低重心的长时间尺度意识自我与视觉为高重心的短时间尺度意识自我的并行甚至对话。而人生时间尺度的意识内容与意识自我通常浮现于临产、临终这样的人生事件。
这个理论最可能面对的质问是，各种意识自我归根结底不都是在当下么？这个质问是因为未掌握 D教授意识自我错觉论的精妙之处：意识自我在极端情形可以在空间上不在此地弥漫似天人合一，比如在梦中专注地思考一个代数而非几何的问题，又比如视觉角度分散式分布的人工智能的意识内容所浮现的意识自我。意识内容的空间坐标是这样，时间坐标也有对称的解读。Flow 体验不定义于任何单独的短时记忆瞬间，虽然对这个心流的再回忆可以发生在短时记忆尺度。
P、E、M三者还有几个有趣的统计经验关系。专注E的高体验在过程中并行的愉悦P值不高，高的愉悦P值往往造成专注E的中止或发生在专注E的终结。而专注E如果并行一个意义M的小正值，就能带来专注E的高体验，如果换成一个意义M的小负值，同样也能撬动专注E反转为极低的体验。最典型的幸福体验组合就是带微弱正面意义、全程无暇顾及是否愉悦的专注过程附带一个非常愉悦的终结。
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Smith (2013). 大西洋周刊长文科普 V. Frankl 的「意义」，译言中译 Theres More to Life Than Being Hy 追求幸福，并不是生命的全部意义Shermer (2010). 关于意识内容被模式识别「浮现出」意识自我，有必要推荐「模式识别」的心理学科普，长期高居TED全历史十大热门。注意到空间上的模式识别与时序事件的模式识别在进化解释上一致 [v]Michael Shermer：「自欺」背后的模式 Dennett (1981) . D.D.教授科幻短篇 Where am I ，中译本《心我论》第13章 [g] The Mind‘s I: Chapter 13: Where am I? ； [b] 心我论：对自我和灵魂的奇思冥想 (豆瓣)Seligman (2004). 我所熟悉的文献中，M.S.教授在 TED 首次用 The Engaged Life，之前的文本用的是较泛泛而谈的The Good Life。这部分贡献主要来自Csikszentmihalyi (1990) [v]马丁•赛利格曼谈论积极心理学Csikszentmihalyi (1990). 中译本《当下的幸福》，面向非特定领域一般知识分子的畅销书 [k]《当下的幸福》 米哈里·契克森米哈赖, 张定绮Seligman (2002). 中译本《真实的幸福》，面向非特定领域一般知识分子的畅销书 [k]《真实的幸福》 马丁•塞利格曼, 洪兰, 任俊, 罗劲Li (2015). 本帖内容在新北市辅仁大学向学术同行所作的报告摘要与PPT 2015/05/02 Fu Jen Univ. Talk；[v] 集智俱乐部南京大学年会报告
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