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火把节的意义是什么? 火把节习俗和传说的形成,与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关,其中尤以对火的信仰耽更直接的联系,在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟,逐疫去灾,灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能,其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜,仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因,属于早期形态的火把节节俗,其文化内核是火崇拜,与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
火把节传说有很多异文,虽来源各有不同,但都大同小异,其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的人本精神,都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的,这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。随着社会的发展、历史的变迁,人类生存的核心问题的转移(从自然转向社会)及阶级社会的矛盾冲突的加剧,火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体,进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径。这类传说是次生性的火把节习俗传说,主题是歌颂祖先和英雄。
火把节含义着什么? 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,骚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四日,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代,火把节被赋予了新的民俗功能,产生了新的形式。
“火把节”庆祝共三天:
火把节第一天:祭火。这一天,人人穿着自己心爱的礼服,高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊,摆好宴席,五花八门的肉,又香又甜的酒,这些香味芬芳四溢,把它敬神,神也会赞不绝口。夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后,家家户户,大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把,游走于田边地角,效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天:传火。这一天,家家户户都聚集在祭台圣火下,举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴,赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛,身着美丽的衣裳,撑起黄油伞,唱起“朵洛荷”、达体舞。在这一天,最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临,一对对有情男女,在山间,在溪畔,在**的油伞下,拔动月琴,弹响口弦,互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天:送火。这是整个凉山彝族国际火把节的 *** 。这一天夜幕降临时,人人都会手持火把,竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火,欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈,场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
什么是火把节?为什么叫火把节? njtiaocai/...00
火把节的来历
很久很久以前,在哀牢山的一座大山脚下,住着一个大妖魔,它身长八丈,头大如斗,獠牙似尖刀,爪子一尺多长,它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪,危害百姓,它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇,而且每天要吃三对活人的眼睛,如达不到它的要求,就会降祸于各村寨,让人们得一种怪病,让人全身腐烂,臭味熏天,使人想死不能,欲活不成,周围的彝族百姓为之深恶痛绝,欲除之而后快。但因为魔王法力强大,众百姓无可奈何,每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人,真是目不忍睹。
人们在喏吒王的 *** 下度日如年,人人自危,不知什么时候灾难降临到自己头上。有一天寨中头人对大伙说:“乡亲们,我们不能这样等着死吧!只有除掉妖魔,我们才有活路。”大家异口同声说:“请头人想想办法,救救我们吧!”头人答应了大家的请求,决心除去喏吒王。他组织了一帮年青胆大、身体强壮的青年人,带上长矛、大刀、火药,潜入喏吒王住的山洞里,只见那魔怪,恶眼圆睁,恰似两盏大灯。为了除害,勇士们冒着生命危险,把长矛大刀使劲投向喏吒王,谁知,喏吒王一点反应也没有,原来魔怪皮子太厚,长矛刀箭根本伤不了它,只好象给它搔痒而已。头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下,点燃引线“轰”一声巨响,喏吒王被炸了一个翻身,这下可把它惹怒了,它张开那血盆大嘴,猛吸一口,将洞里洞外的人都吸入口中,成为它当天的腹中美餐了。
魔怪未被除掉,还吃了很多人,人们绝望了,被逼得逃命他乡。所以,这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少,农田荒芜,村落破败。
在这危难的时期,一个秋高气爽的早晨,从下江(古时指景东一带)走来了一位道人,他清风道骨,一身正气,身着黑衣道袍,手握降魔杖,身后背着一个小竹篮,走进村寨,只见一幅破败景象,人烟极少,偶尔见人一问,得知妖魔作祟。道长下决心为民惩治妖魔,他放下小竹篮,取出斩妖剑,在竹篮上贴上符章,举剑念咒语,不到一个时晨,顿时飞沙走石,山崩地裂,只见喏吒王急急忙忙跑来,又哭又叫,悲哀地跪在小竹篮边,身体越来越小,道长用手捏住魔怪的身子,骂道:“你这个畜牲,为何在此地害人,今天你受罪的日子到了。”说完,道长把喏吒王放进小竹篮中,背到巍山和南涧交界处的太极山下,囚在一个岩洞中,使它永不得出山害人,只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界。当地的彝族百姓们恨透喏吒王,每当它探头往外看时,人们都要抬着火把,洒着松香,漫山遍野地喊叫着:“烙!烙!感谢老道长,烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地,万千人的喊声震天动地,几年后的农历6月25日晚,喏吒王被吓死在洞中,人们更加兴高采烈,奔走相告,点起火把,烧起篝火,唱起山歌,跳起舞蹈,庆祝妖怪的死亡,欢呼彝山的安宁。所以火把节就这样形成,并一年年一代代地传下来,一直传到现在。
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火把节抹黑脸的意思 “抹黑脸”是彝族村民在火把节上的一种传统习俗,一般表示祝福、友谊、喜欢和乐意。大家在祭山神时都要黑脸 如果在这一天没有被黑的人,来年会很不快乐。当然“抹黑脸”也是彝族特有的迎客方式,把锅底灰抹在对方脸上,谁抹的越黑,预示着在你身上的好运越多!我注意到,皮肤越白的人越容易被抹黑,当然也越开心。
火把节是怎么一回事 火把节,又称星回节,是分布在我国西南地区的彝、白、僳僳、纳西、哈尼、拉祜等彝语支各族人民的传统节日,并以热烈隆重而闻名中外。过节的时间因民族和地区稍有差异,多数自夏历六月二十四日起举行,节期至少三天,亦有长达七天乃至半月的。节日期间,家家宰鸡杀牲吃“坨坨肉”,品尝新荞,并有斗牛、斗羊、摔跤、赛马、歌舞等娱乐活动。入夜,各家各户燃起预先扎好的松明火把,留一支插在门楼上,然后男女老幼各持火把,奔赴山岗田间,以火照田,舞火为嬉。顷刻间,蜿蜒的山岗上条条“火龙”上下腾跃,星花飞溅,元代诗人文璋甫曾赋一绝写照此景:“云披红日恰含山,烈炬参差竞征还。万朵莲花开海市,一天星斗下人间。”足见气势之壮观。嬉火时最有情趣的活动是“泼火”:人们用左手执着一束燃烧的火把,右手从挎包里抓出一把把掺着松香的“香松面”,相互朝对方的火把上泼撒,只听到“嘭”地一声,一团金星耀眼的火焰腾起,煞是好看,其义类同傣族的“泼水”祝福。然后,众人再聚集到村寨的宽阔地带,围着熊熊燃烧的篝火,踏歌起舞,通宵达旦……
欢乐而独特的火把节究竟是怎么来的?民间传说中有许多讲法。
云南彝族传说,从前彝族有个叫阿提拉八的大力士,有拔山之力。因在比武中摔死了天上的大力士斯热阿比,惹怒了天菩萨。为了惩罚他,天菩萨派出大批蝗虫、螟蛾来吃地上的庄稼。阿提拉八于是在六月二十四日那一晚砍来许多松树,率众点火烧虫。从此人们定这天为火把节。
云南白族传说,唐时,南诏王皮逻阁欲吞并其他五诏,命人建造一座易燃的松明楼,然后邀请其他五位诏主到此聚会。邓赕诏主行前,其妻慈善夫人劝阻无效,便把一只铁镯戴在他的手腕上。五位赴会的诏主果然遭到毒手,待慈善夫人赶到时,松明楼只剩一堆废墟。民众从四方赶来,点燃火把,帮慈善夫人在黑夜中寻找丈夫,终于发现一具套有铁手镯的焦骨。慈善夫人悲愤万分,抱着丈夫的尸骨纵身跳人洱海。这天正是六月二十五日,此后人们每逢是日燃起火把,表示对慈善夫人的敬仰与怀念。
云南拉祜族传说,从前有个恶人,专吃人的眼睛。一位善人知道后,每天找田螺给他吃,使他不再吃人的眼睛。六月二十四日这一天,善人没找到田螺,便买了一只羊,给它安上一对蜂蜡做的角,点燃以后,让它去山上喂恶人。羊在山上跑,两只蜡角把山上照得亮堂堂的,恶人以为到处是火,忙躲进一个岩洞,并用一块石板把洞口堵好。日子一久,恶人无力搬掉石板,最后被岩洞里冒出的水淹死。从此每年的六月二十四日,人们高举火把,以示庆贺。
明清时期的云南史籍和志书上,亦有关于火把节来历的种种记载。《记古滇说》、《滇史略》等对白族火把节的说法,多称起源于唐开元十八年(730)皮逻阁陷害五诏诏主故事,与前述民间传说基本一致。《万历云南通记》则称:西汉元封(前110-前105)年间,汉将郭世忠为达到霸占大理酋长曼阿奴之妻阿曼的目的,害死了曼阿奴。阿曼假意答应于郭世忠,要求郭世忠允许她祭奠亡夫,焚毁原夫给她的衣服,再换上郭世忠所给的衣服。在郭答应的第二天,阿曼引刀自刎,身扑火中。那天正是六月二十五日。大理人哀之,每岁以是日燃炬聚会,凭吊阿曼。《滇系?杂载》则说:“火把节即星回节,六月廿五日,农民持炬照耀田间以祈年”,并谓节日的来历与诸葛亮南征有关,“武侯征南,于是日擒孟获,侵夜入城,城中父老设庭燎以迎之”云云。
现代学者对火把节起源及其文化性质,也有各种见解。
第一种意见认为,彝族传说中对火把节来历的阐释,应当是各种传说中形态最古老的一种,表明了该节与农业生产的密切关系,祝愿农作物免遭天灾虫灾和祈获丰收,是其中心意旨。所以火把节应认作为西南地区最有......>>
火把节是什么族的 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,骚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。叮新时代,火把节被赋予了新的民俗功能,产生了新的形式。
火把节是什么民族的? 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四日,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代,火把节被赋予了新的民俗功能,产生了新的形式。
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火把节是什么民族的节日 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代,火把节被赋予了新的民俗功能,产生了新的形式。
彝族火把节几月几号彝族火把节有哪些活动
火把节是彝族人民特有的传统佳节。
每年的农历6月24日,在著名的航天城、“月城”西昌,聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装,载歌载舞举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛,并在夜晚点燃火把在旷野中游行,纪念他们心中的英雄。自汉唐起,已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行,历时三天。
每逢农历六月二十四日,是我国彝族人民的传统节日火把节。按彝族的风俗,这一天要举行斗牛摔跤和盛大的群众性文艺联欢活动。到了夜晚,家家户户都在门前竖起一支火把,村寨里还要竖起高达三四丈的大火把,以示吉祥。村寨的男女老幼手执火把照遍房舍、畜圈、庄稼、道路,表示驱逐妖魔鬼怪、毒蛇虫害,预祝丰收。
火把节习俗:
1、摔跤:摔跤活动在彝族很盛行,分绊脚和不绊脚两种,以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛,获胜者除了获颁奖品外,他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。
2、选美:彝族人世代爱美,追求美,“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。
3、篝火晚会:夜幕低垂,人们吃着烤肉,然后以松枝点燃火焰,手举火把围绕跑一圈,祈祷消除虫灾病害,祈求丰收连年。热情沸腾的群众,将火把围成一堆一堆的篝火,成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。
对于这个刚刚来临的八月,我们有着太多的期待,期待这里会更凉爽一点,期待会有好事发生,期待该来的人会到身边,期待更多的幸运,八月,让我们用一种期待开始。
如果说,这个八月最热闹的事情,那就是马上要开始的彝族火把节了,这个八月注定要开始不同了,彝族火把节,一直是很受欢迎的民族节日,皆是即使不是当地民族也很喜欢来这里旅游,感受节日的气氛。
彝族火把节几月几号
每年农历六月二十四日举行
彝族火把节有什么活动
晋宁看毕摩大典听乐队嗨歌
“彝火传情·狂欢古滇——2018中国·昆明彝族国际狂欢节暨首届古滇火把节”将于8月3日至5日在七彩云南·古滇名城举办。分别由8月3日《迎火》、8月4日《颂火》、8月5日《送火》三部分构成。
时间:8月3日至5日
地点:七彩云南·古滇名城
彝火传情·狂欢古滇
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8月3日上午:火把节开幕式暨点火仪式。将邀请彝族文化的维护者和传播者——“毕摩”进行诵经祭火,还有知名古音大师田不疚及晋宁百人秧佬鼓队伍献唱、表演。
8月3日下午:民族时尚赛装大会、民族音乐汇。国内及云南知名民族服饰设计大师到场,展示精心设计的民族传统服饰,还特邀国内知名彝族歌手阿鲁阿卓登台倾情献唱。
8月3日至8月4日:啤酒狂欢音乐节。国内知名民族乐队——杭盖乐队、HAYA乐团将空降助阵本次音乐节。
8月4日:民族特色相亲大会。素未谋面的单身男女,将亲身体验极富民族风情的相恋过程,在活动中一边感受民族文化、一边寻找爱的伴侣。
8月4日:最云南之夜。由昆明市民族歌舞剧院演员带来的云南民族民俗文化及原生态十足的“最云南之夜”晚会。
8月5日下午:秧佬鼓大赛。20支队伍共700余人将在现场举办秧佬鼓大赛,为市民和游客展示晋宁秧佬鼓舞的文化魅力。
8月5日:送火仪式。届时山人、Kawa、彝人制造、太阳部落、曲比阿乌等国内知名民族乐队及艺人将在现场激情开唱,还有自云南本土及全国各民族歌手一一献唱。
活动现场还将燃起熊熊的篝火,邀请游客参与打跳,上万人围起篝火载歌载舞,让游客感受到最火热的彝族文化。
石林除了斗牛还有女子摔跤比赛
时间:8月4日至6日
地点:县城文体中心、西街口、长湖等地点
★玩场推荐
今年火把节期间,可以到石林体验取火仪式、火把狂欢、斗牛大赛、彝族摔跤,品尝当地美食等丰富多彩的20余项具有浓郁民族风情等活动。
8月4日:再现原生态的祭火仪式。
8月5日:男女老少都会穿上节日的盛装,共同前往主会场观看火把节开幕式。点火仪式上,取自于老圭山的圣火将点燃火把节主会场大火把。
8月4日至5日:在西街口和长湖,两场公益性斗牛比赛接连上演。彝族第一村斗牛场、亚太斗牛场等地,也将举办各类规格的商业性牛王争霸赛。
节日期间,将在西街口、长湖、圭山分别举行国家“非遗”项目女子摔跤和彝族传统摔跤比赛。
8月5日晚:县城文体中心将举办“中华一家亲·石林情似火”——海峡两岸各民族欢度2018石林火把狂欢节晚会。
8月6日晚:举行“中国心·两岸情”海峡两岸各民族欢度2018石林火把狂欢节文化交流晚会。
民族村纵情狂欢品尝美食
8月2日至8月6日,云南民族村“快乐暑期之2018昆明火把节”启幕。
5天时间,八方宾客将燃起熊熊火把,跟随云南少数民族演员们载歌载舞纵情狂欢,参与到精彩纷呈又原汁原味的少数民族节庆活动中来。
届时还有地道的云南少数民族特色美食一条街,将开启一次美食之旅,阿老表烤鸡、彝族羊汤锅、傣族烤鱼、拉祜族烤鸡翅、白族烤乳扇等乡村风味食品,叫人大饱口福。
★玩场推荐
火把节是云南民族村大型品牌节庆活动之一。
为让远道而来的游客们能全方位体验狂欢盛典,云南民族村特别邀请了“弥勒大三弦队、弥勒彝族祭火队、石屏花腰龙歌舞队、石屏龙鹏声腔表演队、
大理巍山东山与青云打歌队、大理洱源大松甸白族唢呐、大理庆洞村霸王鞭乐舞队、彝族毕摩、石林彝族民间斗牛队”等带来精彩纷呈的展演。
8月3日至5日,来自白族、普米族、藏族、纳西族、基诺族、拉祜族等10多位本土少数民族明星歌手,将在云南民族村带来活力四射的演出。8月4日至6日的牛王争霸赛,会让游客感受到民间斗牛惊险刺激的场面。
火把节期间,不同风格的彝家歌舞展示将是一场最吸引眼球的视听盛宴。白天,嘹亮的歌声、地道的彝家跳菜拉开火把节狂欢的序幕。
除了阵容强大的少数民族敬酒待客、青云打歌、祭火跳乐外,还有热闹非凡的酒歌酒令、彝乡歌舞等丰富多彩的活动。
夜幕降临,少数民族同胞们穿上节日盛装,开始隆重的“火把巡游”,游客可跟随喷火队、唢呐演奏、霸王鞭舞、花腰龙舞、大三弦舞、民间祭火、巍山打歌等组成盛大壮观的巡游队伍。
亲身体验“跳大三弦、阿细跳月、左脚舞”等民间舞蹈。
团结广场、戏台广场上,将进行隆重的祭火大典,随后是妙趣横生的火把拍卖活动。除此之外,还有乐队、歌手、时尚舞台表演等节目精彩上演。
白天票价:
成人90元/人、学生45元/人。
夜间票价:
8月5日90元/人,8月2日-4日、6日,60元/人,七八月暑期期间,白天游客购买一家三口亲子套票可享半价优惠。
交通:
市区可乘坐44、73、A1、A9、24、94、233、184乙、135、165路公交车直达目的地。8月2日、3日、4日、6日(4天时间),加开73、44路(23:30末班车),22:00后根据客流调配发车频次。
8月5日加开73、44、24路,末班车时间根据客流情况延迟。
呈贡看非遗吃千人长街宴
时间:8月4日至6日
地点:斗南花花世界、洛龙
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8月4日至8月5日:一台“花的文化·艺的风采”的文化盛宴将在呈贡·斗南花花世界与民狂欢。活动现场将展示皮雕、刺绣、剪纸、糖人、面塑等非物质文化遗产项目,你还可以品尝到呈贡豌豆粉、臭豆腐等地方特色美食。
在8月5日至6日:呈贡区洛龙社区、梅子社区、雨花社区和白龙潭社区,也将同期举办千人长街宴、彝族祭火,以及亲子活动、篝火晚会等火把节活动。
禄劝斗牛
禄劝看斗牛、斗羊、斗鸡、斗鸟
时间:8月4日至6日
地点:禄劝民族文化广场、凤家古镇等7个点
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8月3日8:00-6日18:00:禄劝体育馆将举行第一届“翔韧体育杯”篮球挑战赛。
8月4日8:00-6日18:00:禄劝民族体育馆有充满激情的搏击比赛。
8月4日20:00-22:00:祈福仪式将在禄劝县民族文化广场举行,你可以感受彝族古老的祭火习俗,也可以观看颇具民族风情的文艺展演。
8月4日22:00-5日00:30:篝火狂欢。县民族文化广场、凤家古镇等7个点,将有盛大的篝火晚会等你来体验。
8月5日9:00-10:00:广场舞比赛在凤家古镇开演。
8月5日10:00-11:00:山歌情歌家歌比赛将在凤家古镇举行。
8月5日:翠华镇汤郎箐民族文化风情谷举行别具一格的斗牛比赛,滨河广场还有斗羊、斗鸡、斗鸟比赛。
8月4日-6日:可以到凤家古镇、滨河广场品尝独具特色的彝家汤锅美食宴及野生菌。
体验古老的取火仪式
澄江与中国好声音歌手“零距离”
时间:8月3日至5日
地点:海口镇海口大街
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今年火把节期间,到澄江除了可以体验古老的取火仪式、火把狂欢、长街宴等丰富多彩的具有浓郁民族风情等活动外,更有中国好声音云南赛区的优秀选手带你“嗨翻全场”。
8月5日:除了传统项目彝族取火仪式,更有彝族非物质文化遗产——草狮子舞、太平花灯带你体验澄江独特的彝族文化。还有数十米的长街宴,等待游客品尝美味的羊汤锅。
8月4日至5日晚:将有中国好声音优秀选手以及云南本地的优秀彝族歌手,到火把节现场活跃气氛。
如果说这个夏季少了一些色彩,那么一定是这里你还没有来过,这里的少数民族的风情,这里美丽的多彩的景色,就是这个夏季你缺少的那一抹颜色。
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