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杨颜，男角色，出生于凤翔天星。漂亮，帅气，帅气，文艺。在我父亲的葬礼上，在鲁的墓旁，有好几亩的音，还有吉祥的紫芝和白雀。圣旨显示了它的光辉。颜三世以孝为乐，这在古代是史无前例的。最后输了，得了四轮外郎。德宗住在东宫。他熟悉自己的名字。他还品尝了李的碑文，其中赞扬了严格的锁。他住在墙上，每天玩讽刺。又即位，拜炎同书门下平章。在旧制度下，天下所有的富贵都进了左库，五戚为度支。如果不关，就租出去，分配到大营的仓库。自然有300人以冗员的名义捧书。它们是全世界的公众作为人民的私有财产捐赠的。他们在帝日以炎为相言：“富贵，国之大本。五尺正气，执国家之柄，岁月节俭虚浮。臣虽不知，天下之利，无从计算。部长要求把它还给公司。”皇帝服从了。开元成平以来，就有免租免税的调节方法。这个方法早就有了，也不是书上的版本。得德之后，柯聚集数百人，百姓抽血。亲爱的，他们在十天内没有休息就被送上了月球。炎症是一个严重的问题，请为“两个税法”做一个系统。百战成本收集到哪里，先测算给人，再测算得出。民税，秋夏分两种，俗不方便三种。房租、平庸、杂工都省了，但劳动量没有浪费。皇帝好了，就告诉中外。讨论者陷入爱河，认为租令已延续数百年，不应轻易改变。皇帝不会听的。这个世界有利可图。与颜同桌，独识皇帝，中外人寻贤相。当严与严同时取之于政府。没有一技之长，相貌丑陋，炎症单薄，可惜因病未能参加会议。赵惠伯为河南尹试为首官御史，非法抑炎，丞相抑私邑，以其为丞相，以官帝之名，意图争狱嫉妒。首先，小宋尝屈江南，以为皇帝之幸已尽，欲立私祠，故立祠。正所谓“地有御灵，故为炎所占。”文帝勃然大怒，约他见面议狱器械，并接了他三部的圣旨。被贬为亚洲司马郑桐，行不到百里而死。他五十五岁了。过了很久，石屏立写了一封信给他的官员。

翻译

杨燕名叫龚南，是凤翔县天兴县人。杨彦仪表堂堂，风度翩翩，文章振振有词，华丽无比。他父亲去世后，他住在坟墓旁边的一个小屋里。他不停地思念和哭泣，还有灵芝和白鸟的吉祥符号。他还写了一封信，要在他的住处建一座牌坊。杨延三代以孝闻名，所以门前有六座牌坊，自古以来都没有过。服丧期过后，他被任命为第四个孙子的外交大臣。当是一个王子，他听到了他的名字，他得到了杨彦写在罗杰李的纪念碑。他把它挂在墙上，每天通过阅读来享受它。他登基后，被任命为同书之首。按照过去的制度，国家税收全部送到左赞库。到了三月五日，京城的将军们一直在要，但是三月五日禁不了，他就把所有的税都放在宫里的大盈库里。此后，国家税收成为皇帝的私有财产，300名太监以各种名义掌管账目。杨彦当丞相时，对皇帝说：“税收是立国之本。小太监掌握了国家的命脉。有多有少，有得有失。即使礼仪不明，他们也无法规划国家的安排。我请求将税款移出宫外，交由有关部门管理。”皇帝服从了他。起初国家规定有租有庸，但开元以来，太平了很久。没有查户口，记录混乱，法制被鄙视，被破坏。德国统治结束后，向人民征收了数百种税收。老百姓流尽血汗，卖尽骨肉，不断纳税，却不得安宁。杨炎对这种弊端深恶痛绝，要求税制与“两税法”统一。所有的人工成本和税收都要交，然后计算，从人民身上收。收入应该根据成本来确定。交定居者税，秋冬两季收，不方便的时候收三次。过去废除了房租、仆役、杂工，但成年人数量不变。过去，房租、仆人和杂工都被废除了。皇帝觉得不错，就颁布圣旨，通知朝廷等地。论述者不再提问，认为租代办制已经实行了几百年，不容易改变。皇帝不予理会。整个国家都从中受益。杨彦以岭南官员的身份入京，与皇帝有过短暂的讨论。朝野一致希望他能当好宰相。当时齐鲁和他一起掌管国家大事。齐鲁不擅长学术研究和写文章。他又矮又丑。杨燕看不起他，说他不跟他一起吃饭，心里记仇。赵惠伯做河南巡抚的时候，买了杨彦的私宅做官。弹劾杨为宰相，强迫官员购买私房并高价出售。陆弃说：“宰相监督官员，获得好处，免除官员的罪行。”所以皇帝对他怀恨在心。在此之前，小宋曾在曲江南部测量过，想建一座家庙。之后他觉得那是皇帝可以参观的地方，就放弃了。后来杨彦占领并修建了家庙。有“此处风水为王，故杨彦居之”的传言皇帝听了非常生气。审报时，皇帝命三司一同审察，贬杨炎为司马崖州。他在55岁时去世。他还有100英里要走。过了很久，皇帝恢复了他的官职，并在他死后授予他“太平知足”的爵位。

描写山水的文言文

西方古典重型步兵是伴随着青铜时代文明发展的历程产生的，最早出现的是古希腊重装步兵。

古希腊重装步兵是古希腊文明时期各城邦军队的主要组成部分，也是最受到重视的部分。从当时留下的很多雕塑，绘画中，都可以一睹希腊重装步兵的风采。希腊人在塑造他们的神邸的时候，不可避免地反映了现实中威武和力量的象征。比如人们熟知的雅典娜，一手持盾一手执矛；还有戴着高冠，手持盾牌的阿瑞斯，都具有典型的重装步兵的特征。

在我们的脑海里，要勾勒出一幅重装步兵的形象是很容易的，他戴着有护面和夸张头饰的高冠，手持三尺直径的巨大圆盾，另一手拿着长矛，胸、腹被厚重的甲胄包裹，腰部以下是散开的金属或皮制战裙，腿上还有明光闪闪的护胫。在《伊利亚特》和《奥德赛》这两部伟大史诗中， “胫甲坚固”这句反复出现的修饰语给人留下深刻的印象。他们的防具由青铜和木头制成，当重装步兵排列成行的时候，在他的对手面前出现的就是一堵青铜和木头构成的城墙。与当时昂贵的铁器相比，青铜护甲重量更轻，其厚度足以防止对方的武器对头、胸、腹等重要部位造成致命的打击。重装步兵武器包括一支2到3米长的矛，还有一把短剑（这把短剑在战场上实用的时候很少），这两样武器都是铁制的。同样是荷马史诗经常提到的“价格昂贵的灰铁”往往给人以古希腊武器全由青铜制成，而冶铁技术尚未普及的错误印象。实际上，在荷马史诗描述的故事之后的不到一个世纪，来自北方的多里斯人闯入了希腊半岛，洗劫了墨尼劳斯和海伦的宫殿，毁灭了阿开亚人的文明。这些征服者所依仗的正是铁制的武器。而我们熟知的古希腊文明，则还要在这之后几个世纪。特洛伊的英雄们在古希腊的历史中就已属于传说的时代。

在绘画和雕塑中，艺术家往往脱去士兵们沉重的胸甲，露出他们壮实的肌肉以显示其力量，这在一定程度上反映了当时的实际情况。重装步兵的全套装备甚至重达四十千克，因此必须具备相当精良的体格，才能在战场上行动。而在当时的生产力水平下和社会条件下，要具备精良的体格所必须的充足营养，需要一定的经济条件才能满足，这就牵涉到了重装步兵的产生和组成。

希腊重装步兵的产生是与希腊城邦时代的政治和经济形式分不开的，这是一种特有的产物。希腊重装步兵的产生基础是大量的自耕农，也就是具有土地和一定经济实力的平民阶层。希腊的公民在最初的所指也就是这种有地的平民，而不包括无地者和都市游民，当然更不包括奴隶。对于这些自耕农来说，对土地的护卫是其根本的目标，在争斗中，他们用他们经济所能允许的最好装备来武装和防卫自己。但是必须看到的是一个单独的重装步兵实际上非常脆弱，他背负沉重的装备在田野或者山地缓慢移动，一个轻装的对手很容易对他进行袭击，玩各种打了就跑的把戏，或者把他绊倒之后再收拾掉。在这种情况下，装备上的优势完全无从体现。因此，重武装的一方更依赖于群体合作，只要聚集成群，装备就给了他们最好的防卫，并能得到同伴的支援，唯一需要防止的就是阵型的瓦解和分裂。在此基础上形成方阵的战术也就容易得到理解了。

典型的希腊重装步兵方阵一般纵深为八列，如果人数多，阵型就会拉得相当宽，有时候绵延几英里。作战的时候，每排的重装步兵肩并肩排成密集的阵线，右手持矛，左手持盾。每名士兵左手的盾牌，不但保护自己的左侧，还要为同伴的右侧身体负责。盾牌在古希腊重装步兵中，被赋予了一种感情纽带的作用，这对于培养团队精神无疑是有利的。对于这堵青铜和木头组成的墙壁，散兵，投石手或者原始的骑兵是难以攻破的，他们的武器很难击倒方阵中的战士，而方阵前三排士兵挥出的长矛却可以在他们防护菰劣的身体上造成致命的伤口。公元前49*年，波斯人在马拉松平原就是遇到了这样的活动墙壁，波斯仓促拼凑的轻步兵和骑兵在雅典重步兵的盾牌和长矛上撞得头破血流，阵亡比率竟达到了骇人的64**：192！在希腊重装步兵的方阵战术中，团结和纪律是第一位的，战术被降低到了几乎可以消除的地步。至于战略，根本没有考虑。事实上，马拉松战役中波斯人的战略无疑高出雅典人一筹，并且达到了预期的目的，雅典人的成功有其运气成分——当时波斯人正在登船，处于欲罢不能的混乱状态中。

前面已经说过，为了获得高于对手的防护，重装步兵的装备重量是惊人的。因此重装步兵的机动能力很差，他们没有速度，不能很快地进攻。虽然借助军中仆役的帮助，能够在较远的战场上作战，但没有建立专门的后勤体系支撑。由于方阵本身的庞大和严密，军官的作用不是策划战术、诡计，而是如同原始的部落战争中一样带头冲锋厮杀，以自己的勇敢鼓励部队向前。在古希腊的城邦中，在波斯入侵前很少有为了掠夺土地而进行的长期战争。而局部的边界战争，基本上从双方列阵开始，半天之内结束。山地和丘陵是交战双方都不愿意选择的，因为破碎的地形会使方阵脱节，变形，最后被割裂成无数团，使得方阵最根本的完整性遭到破坏。因此双方会在一处事先选定的平原展开交战。散兵，弓箭手，骑兵完全无足重轻，如果他们意外劫掠了方阵后的辎重或者对方阵中的战士施加了远距离打击，则用一种道德的眼光加以蔑视。这种情形，与中国古代的车战有类似之处。

前文中已经指出，古希腊重装步兵的装甲能够有效抗击当时的武器，因此当两支重装步兵方阵对撞的时候，战争就变成了一种蛮力碰撞，嘶吼喧嚣，气喘吁吁的低效杀戮。受致命伤的部位往往是颈、臂、腹股沟、大腿这些裸露的部分。另一个致死率非常高的原因是挤压和踩踏，如果有人因为受伤或者被推撞，甚至新兵因为恐慌而跌倒的话，立刻就会有敌人或者伙伴的无数只脚从他身上或者头上踩过去，严重骨折或是死亡难以避免。所以方阵兵的要求是永远抓住盾牌，除了盾牌是团体的保障起着凝聚力的象征作用外，在倒地的时候它还可以尽量遮蔽这个不幸的家伙，分担踩到的压力。要在这种金属碰撞的嘈杂环境中有效指挥长条状的步兵群是非常困难的，这就要求方阵战士自觉维持方阵的紧密。如果步兵不具备这种素质的话就会带来灾难——在马其顿和雅典的战争中，雅典重装步兵就自我崩溃了。

两队希腊重装步兵的厮杀可以用甲鱼的打斗作比喻，即虽然双方气势汹汹，但都难以给对方带来重大损害。当胜负分明、尘土散尽的时候，双方的伤亡率大概在1* %左右，失败一方可能会增加到15%。为了防止对手追击，失败方往往尽可能保持正面向敌的方阵形式退却。即使方阵溃散，进攻方也难以进一步扩张其战果，因为他们往往不具备比逃走者更快的速度。失败一方的主力未受损害，短时间内即可卷土重来。这种战争，既无法大量杀戮对方有生力量，也不能占领敌方土地，动摇对方国本，哪怕是大量掳掠对方财产都无法做到，反而要消耗大量物资，纯属愚昧战争。古希腊各城邦对此却乐而不疲，甚至形成默契，生怕其他兵种的参与会破坏重装步兵方阵的传统，真是不可思议的现象！

现在我们已经看出古希腊重装步兵的缺点，那就是重装步兵组成的方阵的进攻能力，特别是机动能力非常糟糕。如果一个聪明的敌人选择避免交战的办法的时候，古希腊重装步兵的价值几乎就为零。如果这个敌人存心绕开重装步兵，而分散开去劫掠城市，焚烧田园，打击后勤，就像是后来在意大利转战的汉尼拔那样，重装步兵可以说是一筹莫展。如果敌手的机动性足够强，他还可以故意引诱方阵全副披挂作长距离步行，走到精疲力尽。在对阵中，古希腊重装步兵方阵纵深不够，防御虽有力但进攻无后劲，同时方阵必须控制前进的速度，防止在快速的进攻中队形发散。如果出现不幸状况，对手将战场预设在崎岖地带时，方阵就更容易被肢解，最后变成无数孤单可怜、任人宰割的青铜罐头。对于远距离投来的飞箭或石块，方阵兵只能干挨打。如果一支弓箭或投石部队，有良好的组织，能够始终保持弹性，不陷入与重装步兵的肉搏战，即使是古希腊时代原始的投掷或弹射武器，也能给方阵带来沉重的打击。骑兵可以迂回方阵侧翼和背后，原始骑兵的缺点是没有马镫，不能像后来一样人马合一，无法进行剧烈的机动。如果企图靠马匹的冲力强行冲撞方阵正面的话，很容易人仰马翻，变成被长矛林高高挑起的旗帜。但是一旦迂回成功，他们就可以对重装步兵的背后大施*威。要让长条形的方阵始终保持面向一个或几个快速的进攻者而不出现阵型分裂是不可能的，即使在战场要求方阵中的所有重装步兵来次同时左转重组也是奢侈的要求。在与蛮族骑兵的交手中，希腊引以为豪的重装步兵就吃过这种苦头。

改变这一切的时机来自于波斯的入侵。波斯人的机动，迂回，诡计，兵种配合以及杀戮、劫掠都给希腊人上了一堂全新的战争观念课。同时波斯人在交战中也发现希腊方阵的弱点，并巧妙利用自己联合兵种机动性强的优势与其对抗。波斯皇帝薛西斯侵略希腊的行动失败后，其大将马多尼乌斯带领留在希腊的部分部队，仍与希腊人反复较量了一年多。公元前479年8月，斯巴达国王普萨尼亚斯率领的希腊联军与波斯军在普拉提亚展开交战。这一战中，双方优劣都充分暴露。战役开始时，波斯人首先用骑兵轻率地冲击希腊方阵，遭到了沉重的损失。尔后，马多尼乌斯改变战术，利用骑兵的机动性袭扰希腊军后方，在正面交战中则保持弹性，不与希腊方阵正面交手，而是利用弓箭和投石手反复进行远程杀伤。普萨尼亚斯无法给波斯人造成打击，自身又不断遭到削弱，在后勤被波斯骑兵切断的情况下只好连夜撤退。第二天早上，马多尼乌斯发现希腊人已退走，立刻率军追赶。而此时的希腊军正陷入了重装步兵方阵的固有缺点之中。为了防止波斯人追击的时候受到损失，普萨尼亚斯将部队列成正面向敌的大方阵，然后依次撤离。但在夜暗和不良地形的双重作用下，撤退发生了混乱，阵型被扯开了。但马多尼乌斯仍不愿让他的轻装部队去与聚集成团的希腊人硬拼，而是指挥远程部队保持距离杀伤撤退中的希腊人。就在希腊人损失惨重，眼看支撑不住的时候，命运女神转而向希腊人微笑了。马多尼乌斯为了聚集力量给希腊人最后一击，将主力步兵在弓箭手和骑兵背后列阵。普萨尼亚斯立刻抓住这一生死攸关的机会，将重装步兵重新集结为方阵向波斯军发起冲锋。波斯军队向后退却机动的空间被自己的军队堵死，被迫与希腊人正面交锋。虽然波斯人作战勇敢，然而在短兵相接的战斗中仍不是训练有素、装备精良的重装步兵的对手。但波斯人数量占优势，双方一时僵持不下。就在此时，波斯统帅马多尼乌斯本人战死，胜负的天平迅速向希腊人一方滑落。由多民族构成的波斯军队本来就缺乏凝聚力，主帅死后立刻土崩瓦解。这次战役后，希腊人终于将波斯人赶出了自己的土地。

虽然希腊取得了希波战争最后的胜利，但由于战争形式的多样化与战争重心的改变，带给他们决定性胜利的不是深受自豪、自备武器的农民重装兵，而是政府出资建立的海军。而在海战中立下大功的水兵和桨手，正是无地贫民和城市游民组成的。同时为了应付波丝路军的威胁，大量无地贫民，游民组成了散兵，轻步兵，投石手，弓手。在广阔战线上和波斯军队较量的战功使他们理所当然挑战重装步兵一统天下的传统。而随着军事地位的提高，贫民们的政治地位也相应提高，公民范围相应扩大。对波斯的胜利激发了希腊人的扩张欲望，而被土地束缚的自耕农组成的重装步兵的局限也就越来越明显。当伯罗奔尼撒战争打完的时候，古希腊重装步兵也就到了退场的时候。公元前388年，底比斯和雅典的重装步兵方阵惨败于马其顿军队手下，奏响了古希腊重装步兵的挽歌。

在对希腊重步兵方阵的介绍中我们已经看出，希腊的重步兵方阵实质上是一种原始战争的产物。虽然在适宜的地点，它能够粉碎来自中亚和欧洲的“乌合之众”的蜂拥而上。但是它的缺陷也非常明显，对于一个野心勃勃的统帅来说，这种笨重蹒跚的军队可就太不足了。

马其顿实际上是希腊边缘的一个小城邦，它的经济和文化始终无法让它进入古希腊文化的中心圈子。在典型的古希腊文明看来，这个小小的城邦无足挂齿，无非是希腊化与蛮族的混合体而已。但是希腊人远远低估了这个小城邦的野心和它的学习能力。就在自大的希腊人沾沾自喜目空一切的时候，连续两代伟大的人物出现了：雄心勃勃的腓力和他一样志向高远的儿子亚历山大。腓力作为王子的时候在当时最好战的希腊城邦提佛当了三年人质，在此期间他细致观察了希腊的军队。回国后，腓力对他的军事体系进行了大胆而有成效的改革，创建了一支机动性更强且更具攻击力的军队。在他死后，凭借这套军事体系，亚历山大将进行前无古人的旷世远征！

马其顿的军队中，马其顿步兵方阵是最受到后人瞩目的部分。马其顿方阵几乎是一个完全用于攻击目的的方阵。腓力的改革首先表现在武器上，马其顿方阵兵的长矛长达5米。这种长度可不是单手能够轻易掌握的，因此马其顿方阵兵的盾缩小了，直径只有2尺。在战斗中，马其顿方阵兵的盾牌挂在脖子上，以便用双手操作长矛。盾牌现在只是用于防御自身，而不必像过去一样用来防御同伴。同样，这个士兵也无法得到来自同伴的防护。士兵的注意力集中在面前，以密集的长矛突刺获取更好的防御。典型的古希腊方阵纵深为8列，如果对一个坚强的对手发起进攻，这是远远不够的。因此马其顿方阵大大增厚，甚至深达16列以上，保证前进中的方阵有足够的人数能够前仆后继。为了让方阵能够尽快到达需要的地点，同时保证进攻速度和士兵的灵活性，马其顿方阵兵废除了笨重的青铜凯甲而以皮甲代替。

当方阵开始进攻的时候，前五排士兵的长矛一律放平，长矛的长度足以保证这五排长矛在敌人的武器有效范围外杀伤正前方的敌人。如箭猪一般向前方伸出的密集长矛，在杀伤敌人的同时逼迫对手后退，造成的心理效果甚至大于其实际杀伤效果。走在中间的人也并不是闲得没事，他们要用盾牌挡开飞来的石头和羽箭，还要妥善利用他们的矛柄。马其顿方阵用的长矛尾端同样装配着锋利的金属矛头，当前排战兵无情前进的时候，无数被刺倒的人倒在方阵兵的脚下，五排以后的士兵将用矛尾向下的狠戳消除他们任何重新站起的可能——对马其顿方阵来说，阵内出现的敌人实在太可怕了。当第一排战士基本倒下的时候，新的一排长矛又将放平。如果有敌人绕到了方阵的背后，现在走在最后的人们有工作了，他们将用长矛的尾端排成方阵后的枪林。不管出现了什么情况，方阵中的战士都必须前进以保证进攻和突破的持续，后排的战士用肩膀抵住前排的战士，使他在敌方的攻击下不但不能减速，反而必须加速，一排排战士最终都被自觉不自觉地带入这种向前的惯性的时候，方阵本身就获得了作为整体的动量。到了这个时候，敌人必将在飞速运动的方阵面前粉碎。当这样一支方阵前进的时候，如林的长矛，希腊式的高冠和装饰，形成的效果是很惊人的。在一个反映亚历山大与大流士伊苏斯会战的古希腊镶嵌细工画上，除了倒伏的马匹最引人注意的就是那些林立的长矛了。

方阵本身，在某种意义上是一个人体构成的粉碎机。但如何让对手在粉碎机所需要的时间，出现在粉碎机能够架设的地点，并且自愿跳入这个粉碎机中，就需要其他力量了。因为马其顿方阵虽然通过减重获得了比以前的重步兵好得多的机动性，但要让他们纵横疾驰，迂回合围还是太勉为其难了。这就需要简要说明一下腓力改革后的整个马其顿军队的状况。

马其顿方阵兵毋庸置疑，是军队的主力。但他的组成成分与传统的希腊军队相比更为复杂，马其顿兵的整套装备的价值远低于重装兵，这就为建立更大的军队带来了可能。因此马其顿方阵兵对经济条件的要求远低于希腊重步兵，可以吸引不同阶层的人参加，同样他们对土地的依附和留恋也就小得多了。除了方阵兵以外，马其顿军队还有另一种步兵，即持盾兵。这种步兵的装备比方阵兵更为简易、轻巧，装备较短的矛和更大的盾。可以把它理解成将过去希腊各国存在的散兵、弓手组织化了。将这类杂兵组织化后，他们就从过去城邦战争中无足轻重的骚扰者变成了一支有力的战斗力量，同时有组织的军队代表着地位的提高，由此产生的认同感和团队精神完全能使马其顿轻步兵的战斗力数倍于同等数量的散兵。这种军队基干构架，使大量的贫民，冒险者，商人甚至有劣迹者可以加入军队，维系他们的是对国家的责任和认同，而不是仅仅对个人土地的依赖和保有。这就保证军队能够远离国境进行远征，仅仅是对战利品的渴望和对征服土地的希冀就能够保证这些一无所有的士兵跟着亚历山大从欧洲走到印度。由于马其顿的位置关系，它长期为古希腊文明世界抵挡着北方游牧民族斯基泰人的压力，因此马其顿人对机动作战和骑兵战术都非常熟悉。马其顿军队建立了希腊世界最好的骑兵，一种是作为主力的轻骑兵，另一种则是贵族组成的重骑兵，即伙伴骑兵。对军队的后勤，马其顿也加以了重视。马其顿方阵兵的大部分给养由自己背负，每十个人才能拥有一名军中仆役，军队中的非战斗人员减少，相应减轻后勤压力。在精简军队后勤部门的同时，马其顿要求地方行政更多对军方进行后勤支持，军队所到之地及附近的行政长官被提前要求供应军队粮秣。

马其顿的军队已经是一支合成军队，他的兵种和采用武器的多样化对比希腊城邦的军队都是一次革命。现在腓力和亚历山大不是向一个单一的步兵方阵下命令，而是布置着多个兵种在战场上运动。如果其中一个笨拙的部分如方阵陷入指挥不灵而进入半自发运动的状态，国王仍能通过对军队其他部分进行有效的调控以配合方阵运动，从而保证战局向有利方向发展（应该注意的是，除方阵兵外，其余兵种都不需要如此高的兵力密度，因此他们也就能分成更小单位部署，在作战中的灵活性相应增加）。但另一方面，这些兵力单位的军官，基本上仍然扮演着带头冲阵的勇士角色。

当马其顿军队和敌军展开会战的时候，最先运动的是骑兵部队。轻型步兵则用来填补骑兵离开后和方阵步兵之间的间隙，运动缓慢的方阵兵落在最后面。对加厚了的马其顿方阵来说，它比希腊方阵更需要一块平旷的地形，以完成加速、冲击的过程，现在它一般并不是直奔敌军主力，而是径直奔向选择好了的合适战场。在方阵兵向预定战场的运动过程中，骑兵部队已经占据了合适的位置。通过对敌军的迂回，骑兵巧妙引诱着敌人改变部署。当时机成熟的时候，轻骑兵将向敌手展开不顾生死的亡命突击。这种突击并非是要直接形成主力会战，而是通过这种行为激发己方士气，并在反复进攻中压倒对手，使他被迫向马其顿人希望的方向运动。在亚历山大与大流士高加米拉会战中，波斯骑兵无论数量还是质量都在马其顿骑兵之上，但是亚历山大毫不手软地命令轻骑兵轮番冲击。当二十多个马其顿轻骑兵中队覆灭之后，波斯军队终于被马其顿骑兵的气势压垮，不得不向着亚历山大希望的方向移动。当敌手在马其顿骑兵和轻步兵的压力下被迫移动自己的阵列的时候，最终他们将发现自己恰好出现在方阵的面前。当方阵启动的时候，没有一支当时的军队能够抗衡它的突击，此时其他兵种仍将对敌军保持压力，以逼使敌手被迫迎战越来越快的方阵长矛。最激烈的战斗往往在此时展开，重骑兵也将加入战团。等到方阵冲过战场后，统一的敌军变成了无数溃散的单兵，马其顿骑兵将展开战场追击，屠杀试图逃离战场的徒步者，以进一步扩大战果。无论是希腊单一的重步兵，还是波斯训练不足的混合军队，都无法对抗马其顿人的多兵种联合打击。作为军队的中心，方阵仍然具有运转不灵，速度缓慢的缺点（这个缺点比希腊方阵更为严重，且比希腊方阵缺少防护）。但擅长机动作战的亚历山大能够指挥联合兵种特别是骑兵有效保护它的侧翼，掩盖掉了这个缺点。至于攻城战，希腊人的物理知识产生了很多巧妙的工程机械，不在话下。

很容易看出，马其顿军队的真正优势是多兵种的编组和战场配合。方阵兵实质上是在合成的条件下产生的高度特化的攻击性兵种。马其顿方阵最后的衰落几乎可以说是上述观点的注脚，作了绝妙的反证。

当亚历山大死去的时候，他的帝国分裂了。将领们继承了征服的土地，也继承了他的方阵，但是抛弃了他的精髓。亚历山大以后的时代，马其顿方阵兵的长矛更增长到了7米。这么长的矛虽然能在更远的距离上刺击对手，但运用起来也更加不灵活。当方阵面对一个游动的对手的时候，拿着这么长的矛的士兵转向比古希腊重步兵更加困难。如果方阵的侧面遭到攻击，想让士兵统一转向一侧基本上是无法办到的。很显然，这种方阵需要更强大的骑兵和其他兵种配合作战，但不幸的是如同很多现在的研究者一样，亚历山大的继承人忘记了亚历山大的胜利来自于凌厉的方阵和雷霆万钧的骑兵的组合，他们的骑兵力量都非常可怜。另一方面，方阵的战斗力很大程度取决于团队精神，在亚历山大远征的时候，马其顿士兵靠着国家信念紧密团结。而他死后，远离故国的遥远土地上新组建的方阵可不见得有这种认同。

很快罗马人就会给马其顿人上课了

公元前28*年，意大利南部的赫拉克里亚。①

当皮洛士大王（此人是亚历山大的远房亲戚，能征善战，在当时被认为最有希望继承亚历山大的事业）率领着他的方阵迎向罗马军团的时候，罗马人感觉了空前的震撼。无数头盔上白色的羽毛随着士兵的前进摇曳，两万指向天空的长矛显示了逼人的杀气。皮洛士根据广阔的平原地形布置了一字长蛇阵。方阵深8列，人与人间隔两米，可让骑兵从后通过。接敌的时候，步兵迅速靠拢，形成一道密不透风的人墙。此时骑兵从侧后迂回压迫敌军，步兵长蛇阵则对敌人形成包围。皮洛士还带了18头战象，这种秘密武器客观上挽救了他的军队。

对面的罗马军是两个军团，大约两万人。主要是步兵，有少量骑兵在两侧配合。虽然当时罗马军团还远未成熟，但以百人队为基本单位的三线制攻击法已经形成。罗马军连年作战，实战经验丰富，因此虽然震撼，并不慌乱。但是罗马军没见过大象，不知道是什么，窃窃私语一阵后，统一了认识，认为是“卢卡尼亚的牛”，于是军心安定，只等着打仗。

战斗开始后，皮洛士先亲自带领骑兵进行两翼进攻，但罗马骑兵得到意大利其他部族骑兵的配合，久攻不下。皮洛士眼见计划不成，便命令步兵方阵进攻。这是罗马和马其顿方阵的第一次较量，双方都尝到了对方的利害。罗马军在冲击之前先投掷每人携带的两支标枪，这种武器虽然射程不远，但是沉重有力，马其顿的密集方阵可以说是对其正中下怀。随着前排方阵兵的倒下，一个个罗马百人队拔出短剑，排成密集队形上前肉搏——刹那间，每名罗马兵面对着十支长矛——罗马队形必须留出挥剑的空间，不如马其顿方阵密集。无数罗马兵在长矛下栽倒，但罗马百人队深度达8列，进攻线上共24列，终于有罗马兵从长矛的空隙中冲到了马其顿兵的面前……

现在马其顿方阵的缺点充分暴露出来了。马其顿方阵要求过于密集的兵力，当他们一起前进的时候，扬起的尘土，脚步的喧嚣，人声的嘈杂使得在方阵中部的士兵既看不到，也听不到。不但指挥官无法对部队进行有效指挥，士兵也根本无法判断周围的形势。他们只能盲目地推着前排的士兵前进，通过人群的运动趋势、速度、推动伙伴的阻力、前排传来的喊叫以及身旁伙伴传说的各种阵中谣言模糊地认识形势。即使前排或者侧翼的某个地方遭到了最可怕的杀戮，在阵中的士兵只能眼巴巴观望，毫无办法。马其顿方阵太大了，为了获得正面的冲击力，无数人力资源虚耗在庞大的阵型中。当最糟糕的事情出现，也就是敌人冲过了前排的枪林，进入方阵的时候，马其顿方阵兵就变成了待宰的羔羊。7米长的矛对近身的敌人毫无作用，护身的匕首又实在太短起不了作用。逃走更不是一个好主意，逃走意味着方阵和军队的溃散，更重要的是周围全是密集的伙伴，想逃都无路可去。唯一能指望的就是后几排的长矛，但要让长矛在自己阵中准确戳刺，往往不切实际。就在这种欲战不能，欲逃无路的绝望中，罗马人可以放开手挥舞短剑左劈右砍，大开杀戒（罗马军的短剑是西班牙剑，两面开刃，可刺可砍，是近战中的利器），而马其顿兵除了绝望地握紧长矛之外，完全无计可施……

石钟山游记 苏轼

至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。”

前赤壁赋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

由于是在两处地方找的,网页就不写了.

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

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