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猪八戒是西游记中一个较为特别的角色，高老庄背媳妇一幕更是让人忍俊不禁。而猪八戒的媳妇也一时成为众人关注的对象，而这位高**二八年华生的也很艳丽，猪八戒可谓一见钟情强娶了高**，而高太公也是遍请法师最后遇到唐僧师徒才得以请走这位瘟神。

其后这位美丽的高**便再也没有出现，她的结局也成了人们茶余饭后讨论的话题了。那么这位高**最后到底怎么样了呢？

关于高**结局我们可以原著中窥见一些端倪，而搞清楚结局之前首先要弄明白的是高**为什么没有为猪八戒生下一男半女。原著中猪八戒霸占高**3年之久却没能生下一个儿女，不免让人生疑。有人说主要原因是因为“生殖隔离”，从表面上看猪八戒本来是神仙后来变成猪妖，按历来天庭的规定，与人结合必招天谴，无法正常生育便显得情理之中。

不过细心的人不难发现在西游记这个满是神佛的世界里，这种说法破绽百出了。首先龙生九子是众所周知的，二儿子骊龙便是龙和马结合所生，老三背龙则是和鱼所生的。其次就是牛魔王和铁扇公主结合生下红孩儿，还有生了双胞胎的奎木狼和百花羞公主，这是都是违背天条却结局完美的结合。

其次我们无论是观看原著还是观看电视剧都会觉得高老庄这一集有很多疑问。高**肤白貌美，家境殷实却二十年未曾出嫁。而猪八戒如此一个黑不溜秋的莽夫，高太公竟然不念过往，轻易便将掌上明珠嫁给了他。而猪八戒本人也是已经受观音点化，按理应该在福陵山踏踏实实的等唐僧才对，为何明知故犯还要去骚扰高太公一家。

唯一的结论便是高**可能犯病了，小编猜测高**在被猪八戒霸占前高**已经有过一次婚姻。而因为有不孕之症被休回了高老庄，于是直到二十岁都没有出嫁，高太公无奈只得退而求其次招人形的猪八戒入赘。

从以上这些信息我们可以推测出高**可能存在的结局。原著中八戒临走的时候特意喊住高太公说“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”也就是说高太公此刻只得等候猪八戒修成正果后回来，到时自己也可以跟着女婿成佛成仙了。如果长时间没有回来，估计高**只好孤独终老了。

还有一种可能就是跟后世学者写的那本《西游记后传》里所描述的那样。这本书脑洞大开，说高**与猪八戒相处后生下猪一戒，后来猪一戒受父亲故事的影响决定再走取经路去寻找哪位净坛使者的父亲。

“云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。”

可见已经被猪八戒折磨得不成模样了，猪八戒明明深爱高**如何下得了手。后文其实给出了答案，在四圣试禅心的回目中，猪八戒想将三位姐姐和丈母娘都据为己有的时候自爆

“我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”

而猪八戒的首位妻子便在熬战之法中殒命了，由此推断高**常年被猪八戒的熬战之法折磨，到孙悟空解救时已经命如游丝，没多久便死去了。

西游记第几回是收猪八戒?

话说唐僧师徒三众，脱难前来，不一日，行过了八百黄风岭，进西却是一脉平阳之地。光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。三藏在马上忙呼道：“徒弟”，我看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？”八戒见了道：“果是狂澜，无舟可渡。”那行者跳在空中，用手搭凉篷而看。他也心惊道：“师父啊，真个是难，真个是难！这条河若论老孙去呵，只消把腰儿扭一扭，就过去了；若师父，诚千分难渡，万载难行。”三藏道：“我这里一望无边，端的有多少宽阔？”行者道：“径过有八百里远近。”八戒道：“哥哥怎的定得个远近之数？”行者道：“不瞒贤弟说，老孙这双眼，白日里常看得千里路上的吉凶。却才在空中看出：此河上下不知多远，但只见这径过足有八百里。”长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行真字云：

“八百流沙界，三千弱水深。

鹅毛飘不起，芦花定底沉。”师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑：

一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。

不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。

身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。

项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑。那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗：

九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是谪下卷帘将。昔年曾人在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风齿戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。

一个是久战流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。

那大圣护了唐僧，牵着马。守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”那师父苦留不住。他打个唿哨，跳到前边，原来那怪与八戒正战到好处，难解难分。被行者轮起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得个八戒乱跳道：“哥啊！谁着你来的！那怪渐渐手慢，难架我钯，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！”行者笑道：“兄弟，实不瞒你说：自从降了黄风怪，下山来，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳来耍耍的。——那知那怪不识耍，就走了。”

他两个搀着手，说说笑笑，转回见了唐僧。唐僧道：“可曾捉得妖怪？”行者道：“那妖怪不奈战，败回钻入水去也。”三藏道：“徒弟，这怪久住于此，他知道浅深；似这般无边的弱水，又没了舟楫，须是得个知水性的，引领引领才好哩。”行者道：“正是这等说。常言道：‘近朱者赤，近墨者黑。’那怪在此，断知水性。我们如今拿住他，且不要打杀，只教他送师父过河，再做理会。”八戒道：“哥哥不必迟疑，让你先去拿他，等老猪看守师父。”行者笑道：“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念‘避水咒’，方才走得；不然，就要变化做甚么鱼虾蟹珊滑鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会；只是水里的买卖，有些儿榔杭。”八戒道：“老猪当年总督天河，掌管了八万水兵大众。倒学得知些水性，——却只怕那水里有甚么眷族老小，七窝八代的都来，我就弄他不过。一时不被他捞去耶？”行者道：“你若到他水中与他交战，却不要变战，许败不许胜，把他引将出来，等老孙下手助你。”八戒道：“言得是，我去耶。”说声去，就剥了青锦直裰，脱了鞋，双手舞钯，分开水路，使出那当年的旧手段，跃浪翻波，撞将进去，径至水底之下，往前正走。

却说那怪败了阵回，方才喘定，又听得有人推得水响，忽起身观看，原来是八戒执了钯推水。那怪举杖当面高呼道：“那和尚！那里走！仔细看打！”八戒使钯架住道：“你是个甚么妖精，敢在此间挡路？”那妖道：“你是也不认得我。我不是那妖魔鬼怪，也不是少姓无名。”八戒道：“你既不是邪妖鬼怪，却怎生在此伤生？你端的甚么姓名，实实说来，我饶你性命。”那怪道：“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。

八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁酱！看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼！吃你祖宗这一钯！”那怪见钯来，使一个“凤点头”躲过。两个在水中打出水面，各人踏浪登波。这一场赌斗，比前不同。你看那：

卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快。跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞撞幡，恶似丧门掀宝盖。

这一个赤心凛凛保唐僧，那一个犯罪滔滔为水怪。钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败。努力喜相持，用心要赌赛。算来只为取经人，怒气冲天不忍耐。

搅得那鲤鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼍伤嫩盖；红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜。

只听得波翻浪滚似雷轰，日月无光天地怪。二人整斗有两个时辰，不分胜败。这才是铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。

却说那大圣保着唐僧，立于左右，眼巴巴的望着他两个在水上争持，只是他不好动手。只见那八戒虚幌一钯，佯输诈败，转回头往东岸上走。那怪随后赶来，将近到了岸边，这行者忍耐不住，撇了师父，掣铁棒，跳到河边，望妖精劈头就打。那妖物不敢相迎，飕的又钻入河内。八戒嚷道：“你这弼马温，彻是个急猴子！你再缓缓些儿，等我哄他到了高处，你却阻住河边，教他不能回首呵，却不拿住他也；他这进去，几时又肯出来？”行者笑道：“呆子，莫嚷！莫嚷！我们且回去见师父去来。”

八戒却同行者到高岸上，见了三藏。三藏欠身道：“徒弟辛苦呀。”八戒道：“且不说辛苦，只是降了妖精，送得你过河，方是万全之策。”三藏道：“你才与妖精交战何如？”八戒道：“那妖的手段，与老猪是个对手。正战处，使一个诈败，他才赶到岸上。见师兄举着棍子，他就跑了。”三藏道：“如些怎生奈何？”行者道：“师父放心，且莫焦恼。如今天色又晚，且坐在这崖次之下，待老孙去化些斋饭来，你吃了睡去，待明日再处。”八戒道：“说得是，你快去快来。”

行者急纵云跳起去，正到直北下人家他了一钵素斋，回献师父。师父见他来得甚快，便叫：“悟空，我们去化斋的人家，求问他一个过河之策，不强似与这怪争持。”行者笑道：“这家子远得很哩！相去有五七千里之路。他那里得知水性？问他何益？”八戒道：“哥哥又来扯谎了。五七千里路，你怎么这等去来得快？”行者道：“你那里晓得，老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。象这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬一躬，就是个往回，有何难哉！”八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了；何必苦苦的与他厮战？”行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗云方可。”行者道：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道：‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。’象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去；象那样法儿，老孙也会使会弄；还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。我和你兴做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来；就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我：正叫做‘若将容易得，便作等闲看。’”那呆子闻言，喏喏听受。遂吃了些无菜的素食，师徒们歇在流沙河东，崖次之下。

次日，三藏道：“悟空，今日怎生区处？”行者道：“没甚区处，还须八戒下水。”八戒道：“哥哥，你要图干净，只作成我下水。”行者道：“贤弟，这番我再不急性了，只让你引他上来，我拦住河沿，不让他回去，务要将他擒了。”

好八戒，抹抹脸，抖擞精神，双手拿钯，到河沿，分开水路，依然又下至窝巢。那怪方才睡醒，忽听推得水响，急回头睁睛看看。见八戒执钯下至，他跳出来，当头阻住。喝道：“慢来！慢来！看杖！”八戒举钯架住道：“你是个甚么‘哭丧杖’，断叫你祖宗看杖！”那怪道：“你这厮甚不晓得哩！我这宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。

他两个，不多时，按落云头，早来到流沙河岸。猪八戒认得是木叉行者，引师父上前迎接。那木叉与三藏礼毕，又与八戒相见。八戒道：“向蒙尊者指示，得见菩萨，我老猪果遵法教，今喜拜了沙门。这一向在途中奔碌，未及致谢，恕罪，恕罪。”行者道：“且莫叙阔。我们叫唤那厮去来。”三藏道：“叫谁？”行者道：“老孙见菩萨，备陈前事。菩萨说：这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡；因为在天有罪，堕落此河，忘形作怪。他曾被菩萨劝他，愿归师父往西天去的。但是我们不曾说出取经的事情，故此苦苦争斗。菩萨今差木叉，将此葫芦，要与这厮结作法船，渡你过去哩。”三藏闻言，顶礼不尽。对木叉作礼道：“万望尊者作速一行。”那木叉捧定葫芦，半云半雾，径到了流沙河水面上，厉声高叫道：“悟净！悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”

却说那怪惧怕猴王，回于水底，正在窝中歇息。只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧铖，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎。菩萨今在何处？”木叉道：“我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九宫结做一只法船，渡他过此弱水。”悟净道：“取经人却在那里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看见了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”又看见行者，道：“这个主子，是他的帮手，好不利害！我不去了。”木叉道：“那是猪八戒，这是孙行者。俱是唐僧的徒弟，俱是菩萨劝化的，怕他怎的？我且和你见唐僧去。”那悟净才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。”八戒道：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”长老道：“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起个法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，取戒刀来，与他落了发。”大圣依言，即将戒刀与他剃了头。又来拜了三藏，拜了行者与八戒，分了大小。三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。木叉道：“既秉了迦持，不必叙烦，早与作法船去来。”

那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九官，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。左有八戒扶持，右有悟净捧托；孙行者在后面牵着龙马，半云半雾相跟，左有作式扶持，右有悟净捧托；孙行者在后面牵了龙马，半云半雾相跟；头直上又有木叉拥护；那师父才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。真个也如飞似箭，不多时身登彼岸，得脱洪波；又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。那木叉按祥云，收了葫芦。又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。三藏拜谢了木叉，顶礼了菩萨。正是：木叉径回东洋海，三藏上马却投西。毕竟不知几时才得正果求经，且听下回分解

世界上最伟大的员工——唐玄奘

第六十二回

四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。

第六十三回

那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。

第六十四回

八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。

第六十五回

唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。

第六十六回

真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。

第六十七回

七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。

扩展资料：

一、创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

二、思想内容

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

1、神话思维和权力意识

从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。

对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。

《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。

显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

2、自我异化和游戏主体

黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。

然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。

在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。

显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。

和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。

参考资料：

我的世界三打白骨精孙悟空吃什么

? 从古至今，有一个人，我始终对他充满了深深的敬意。他是世界上最伟大的员工。他就是——唐玄奘

贞观627年，他的上司唐太宗派他去出趟远差——到几万里之外的天竺去学习国外的先进理念，并带些重要的宗教资料回来。唐玄奘二话没说就答应了。

老板给的出差经费并不多，只有一些通关文书，（还没有全程的）。另加一个碗，意思是伙食你自己解决。那么遥远的路，配备的交通工具竟然只有一匹马！尽管如此，小唐同志并没有提更多的条件和要求，一心只想着为公司谋取利益。皇帝把他送到城外，只说了几句鼓励和支持的话，转头回去继续吃香的喝辣的，而我们的玄奘同志，就这样开始他苦逼的出差之旅。

? 尽管他知道路途遥远，一路凶险万分，甚至还可能有去无回，却没有一丝的犹豫，毅然踏上了艰难的旅程。一路上，频频遭遇恶狼猛虎，妖魔鬼怪，但是他始终淡定应付，不惧生死，勇往直前。每到一处，总是先宣传东土大唐，再介绍自己。大力宣扬公司文化，树立企业形象，提高公司知名度。所以凡他途经之地，人们都知道了东土大唐这个地方，这广告打的，绝对给个大写的赞！

? 一路上，遇到艰险不计其数，于是他开始想着拓展团队，便开始招人了，不包吃住，没有假期，上班时间15-24小时不定，没有奖金，没有补贴，没有提成，更要命的是，连工资也没有！只强调了事业干成后的好处，成功之后，他亏待不了他们的。就这样，他竟然也招到了三个人！当然，孙悟空是他救下来的，为了报答师父的救命之恩，纵有一身本事，也不觉得屈才，天天跟着领导后面，屁颠屁颠地干。可毕竟是猴性难改，就是个孤儿，无人管教，调皮任性，动不动就闯祸，脾气又不好，容易得罪人。即使是个难得的技术性人才，只要一违反规章制度，唐僧一言不合就念紧箍咒，把他管得死死的。第二个队员是猪八戒，虽然以前也有在官场混过，但是因惹出桃色事件被贬职，沦为无业游民，这个好吃懒做又好色的家伙，不是偷懒就是偷吃。即使是这样，唐僧看中的是他的忠心，唯领导是从，憨厚单纯，忠心耿耿。最后他招了个沙和尚，虽然资质平平，不过倒是忠厚老实，任劳任怨，一路都是他挑担子；就这样，挑担的有了，弄饭吃的有了，保镖也有了。就这样一起结伴继续西行去了。

接着，麻烦又来了。因为唐僧长得比较帅，自然会被很多女子看上，都想把唐僧拐回家去，吃肉也好，当老公也好。于是来硬的，来软的都有，于是唐师父整天都被邀请去妖精家做客。一次次被掳走，让师兄三人可是焦头烂额，本来就急着赶路，还动不动到处耽搁，这可怎么行？于是只能去救，救了一次又一次。有一次还陷入传销，意志一直不够坚定的猪八戒差点把自己也陷进去了。 好在大师兄火眼金睛，才让大家幸免于难。

? 路途千难万险，他们总共历经了九九八十一难！受伤，挨饿，那是常有的事。多少次险些丧命！承受了从身体到心灵的煎熬。每当迷茫惶惑的时候，他总会闭上眼睛念经，告诉自己，不要放弃，不要放弃！不然他也很难保证自己能否坚持下去。他若动摇，团队就更难坚持下去了。所以，一定要继续。就这样，一次又一次，他客服重重困难，最后终于到达天竺，取得真经！光荣完成任务，历史上最艰巨的任务！

现在想想：唐僧这个团队，简直是世界上最糟糕的团队。孙悟空动不动就杀人，犯下命案，搅得天下大乱。猪八戒没什么本事，还吃的多，做得少。沙和尚呢？资质平庸，永远别指望靠他能做出什么高业绩。而唐僧呢？更是一无是处，整天是非不分，不是唠叨就是念经，遇到困难，什么解决的本事也没有。都得靠徒弟们出马。别说做榜样，还老是拖团队的后腿。这样的领导，他们竟然也对他服服帖帖？简直神奇了！这样的团队，竟然也成功了，更神奇了！

? 可是再想想，他们身上都具有一种特质：就是坚定不移，齐心协力。目标感，方向感都很强。每个人心里都很清楚自己要做的是什么：那就是无论发生什么事，他们都得去西天取得真经。这个信念从来没有因为困难而放弃，没有因为诱惑而动摇。即使再苦再难，他们也会想尽一切办法解决，只要命还在，就要走到底！于是他们就是这样，凭着一颗坚持的心，大家相互扶持走到了最后。一起光荣地完成任务。并且成为了成功人士。为什么他们能够如此坚定不移？是因为他们心中对这份事业足够的虔诚，热爱。都认为这是自己必须完成的使命！。

? 此次西行，历经17年之久，走了5万里的行程，途径138个国家。跋山涉水，几乎都是步行，没有导航，靠沿路问路前行，风餐露宿，穿过江河湖海，越过火山草地。无数次面临生命危险，可即是这样自身难保的情况下，还一路行善积德，救济世人。这两种品质造就了这个资质普通的员工：一颗恒信，一颗善心。不放弃的人最后一定会胜利，心中有爱的人结局不会太坏。于是，他绝对是世界上最了不起的员工。唯一一位，一生一世，做一件事，做到极致！

我的世界三打白骨精孙悟空吃蟠桃。

我的世界三打白骨精全流程第一弹攻略：

如来佛祖的轮回镜被打破，碎片散落在世间各地，轮回大道岌岌可危，悟空受如来所托去寻觅这些碎片，然而，已经有人抢先一步得到了轮回镜碎片，同时从中汲取强大的力量。

1、蜘蛛精成为“伙伴”

游戏刚开始，我们会发现悟空又失忆了，好在这次悟空身边也有同伴相助，通过八戒和唐僧的讲述，悟空至少知道自己要去做什么。

几人长途奔波，已经疲饿不堪，唐僧差遣悟空去前方的道观里讨口饭吃。

没想到悟空一行人早已大名鼎鼎，守门道童直接认了出来，热情地邀请师徒四人去吃口便饭。

几人正在谈话，没想到蜘蛛精不知从哪里冒了出来，她喜欢挑战新事物，要求和悟空一同冒险。虽然颇觉为难，不过悟空还是依了她的意。

自此，蜘蛛精便成了悟空一行人的同伴，可以点击屏幕左上方的“伙伴”按钮查看状态，每个伙伴都能提供对应的天赋，增涨其好感度则可以获得更多好处。

镇元大仙一眼就看出来唐僧正是故人转世，两人开始热情交流，悟空不喜欢这种场景，和八戒一起坐在一旁窃窃私语。

在交谈中，悟空解锁了“天赋”能力，通过做任务可以获得天赋点，天赋点则可以加强各类属性，对战斗大有裨益。

腹中空空的唐僧喊着两人去吃饭，吃完饭后可以选择和几人交谈，选哪个都没关系，只是对话内容稍有不同。无论选择什么选项，镇元大仙都会把“照妖镜”送给悟空，让他能更好地对付邪魔外道。

2、人参果树被悟空摧毁

悟空决定先消灭几个黑风射手练手，谁知道他们主动找上门来，想要夺取观里的人参果。利用照妖镜轻松将他们击败，八戒提出一个馊主意：不如我们自己去摘人参果吧！胆大的悟空毫不犹豫地答应了。

悟空和师父周旋，八戒则是去踩点。唐僧耳根子软，轻信了悟空的话。

过了片刻，八戒回来了，他告诉悟空，人参果摘下来就会化掉。熟悉西游记的小伙伴都知道，人参果落地即化，必须用特殊方法摘取。悟空找来土地一问，人参果需要用金器摘取，正巧镇元大仙有一件法器“金击子”符合要求，两人决定“借”来一用。

两人找到镇元大仙的徒弟清风，向他讨要金击子，清风非常抗拒，但敌不过霸道的悟空，无奈的看着法器被拿走。

清风不满悟空的蛮横，向唐僧告发了悟空的行为，唐僧气不打一处来，念起了紧箍咒，悟空感觉自己的脑袋仿佛要被压扁了。悟空疼痛难忍，把自己的责任推卸给人参果树，决定去毁了它。

攻击人参果树即可将其毁掉。在一番冲动的破坏后，悟空意识到自己犯下了大错：这下再也没有人参果了。镇元大仙听到动静正在赶来，八戒建议悟空先做一套装备出来抵御愤怒的大仙。不过要合成装备，首先需要打怪获取材料。

物品的合成配方可以在“三界通鉴”中查看，按照系统要求合成“兽皮”系列护甲。在制造装备的过程中，可能会有各种各样强大的敌人来袭扰，请务必当心！

先着急的反而是土地公，他看悟空浪费了太多时间，镇元大仙就要追上来了，于是他直接把剩下的两件防御送给悟空。现在急需的是一把趁手的武器，按照要求合成“圆石战棍”，并将其“觉醒”为更强大的武器。

我的世界三打白骨精活动介绍：

探索西游世界全新的玩法，上线了闻名遐迩的西游记里面的三打白骨精片段，是大家非常有印象的一个故事篇章师徒四个人一起往西天走去，但是却遇到了妖魔鬼怪变化无穷，孙悟空降妖伏魔，但却被误解更是无奈的地方还在后面，在西行的旅途当中，还会触发更多的惊险奇遇，冒险家们是否能够顺利的结束这场旅程呢。

西经之路自然是艰险，但是有三大天赋加成助力，在这里可以得到战斗生存探索三大天赋，并且获得永久的属性加成。

在冒险路上也离不开小伙伴们的助力，解锁剧情，可以召唤出蜘蛛精，可以召唤出猪八戒跟冒险家们熟悉的角色们，一同打败妖魔，召唤出的伙伴出战的时候可以获得相应的效果，可以向伙伴们赠送礼物，而且还可以提升好感程度，而且还有100%的神秘回礼。

关于“八戒游世界客服电话”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！