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将七绝山的路给师父和师兄开通。

主要内容：唐僧师徒来到七绝山后，到李老汉的家中做客，这里的李老汉告诉他们，山上有很多的柿子树，树上结了很多的柿子，经年累月，这些柿子没有人去摘，它们掉到地上后，这些烂柿子就将七绝山变成了一条淤泥河。

每次刮西风，腐烂的柿子怪味都能飘进庄子里，这可是真正意义上的奇丑无比，再加上工程量浩大，七绝山的百姓们也没有清理的想法。

最后，还是八戒变成大猪来拱开了七绝山“稀屎同”那恶臭无比的道路，才能让师徒们继续向西方走去。

原文节选：

驼罗庄的人见唐僧师徒杀死了妖精，又不要财物，就准备了些饭菜款待他们，临走的那天，全庄的男女老少都来送行，一直送到七绝山稀柿沟前，然而前面的道路全被烂柿子堵死，根本无法通过。李老汉就叫人另外开一条路。

可是，八百多里山路靠凡人来开要到什么时候！悟空出了个主意，让李老汉命人准备一些米饭、馒头，给八戒吃饱，叫八戒变成一头大猪，拱开这些烂柿子。八戒嫌脏不想干，唐僧说∶“如果你真能拱开一条路，师父给你计头功。”

八戒得意起来，叫人抬来米饭、果品、烧饼、馒头，张开大嘴，秋风扫落叶一样吃了个干干净净，然后把衣服一脱，嘴里念念有词，变成一头野猪，两只蹄子就比人高，好像一座山。大家看了惊叹不已。

八戒在前面拱路，悟空和沙僧扶着师父跟在后面，驼罗庄的百姓轮流运送粮食。几天工夫，八百里七绝山的稀柿沟被八戒拱开了一条大路。驼罗庄的男女老少一直把唐僧师徒送出了稀柿沟，才和他们依依不舍地告别。

西游记原著文言文版32回

《西游记》“黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先”的内容概括如下：

黄风岭虎先锋用金蝉脱壳之计，将唐僧摄入黄风洞献给黄风怪。悟空八戒随后追至，悟空安排八戒附近放马，只身洞外讨战。虎先锋出洞应战，三五回合就支撑不住了，往山坡上逃，被八戒一钯打死。悟空让八戒继续埋伏，拖死虎返回洞中跟虎先锋交战。

角色介绍

黄风怪是小说《西游记》中的妖王，原是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕被金刚捉拿，便跑到黄风岭占山为王。

黄风怪手持一支三股钢叉，神通广大、法力无边，吹出的黄风更是所向无敌，打扮金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。偷走油灯，携走唐僧，后被灵吉菩萨用飞龙杖降服。

西游记第19回主要内容是什么？

1. 文言文版《西游记》第三十二回的原文

第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。

自宝象国救了公主，承君臣送出城西，说不尽沿路饥餐渴饮。夜住晓行。

却又值三春景候，那时节：轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。

海棠庭院来双燕，正是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。

师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”

行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。

不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。

怕甚么虎狼！”长老勒回马道：“我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。

寻穷天下无名水，历遍人间不到山。 逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？”行者闻说，笑呵呵道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。

那时节，自然而然，却不是身闲也？”长老闻言，只得乐以忘忧。放辔催银驵，兜缰趱玉龙。

师徒们上得山来，十分险峻，真个嵯峨好山：巍巍峻岭，削削尖峰。湾环深涧下，孤峻陡崖边。

湾环深涧下，只听得唿喇喇戏水蟒翻身；孤峻陡崖边，但见那崒嵂嵂出林虎剪尾。往上看，峦头突兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。

上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。真个是古怪巅峰岭，果然是连尖削壁崖。

巅峰岭上，采药人寻思怕走：削壁崖前，打柴夫寸步难行。胡羊野马乱撺梭，狡兔山牛如布阵。

山高蔽日遮星斗，时逢妖兽与苍狼。草径迷漫难进马，怎得雷音见佛王？ 长老勒马观山，正在难行之处。

只见那绿莎坡上，伫立着一个樵夫。你道他怎生打扮：头戴一顶老蓝毡笠，身穿一领毛皂衲衣。

老蓝毡笠，遮烟盖日果稀奇；毛皂衲衣，乐以忘忧真罕见。 手持钢斧快磨明，刀伐干柴收束紧。

担头春色，幽然四序融融； 身外闲情，常是三星淡淡。到老只于随分过，有何荣辱暂关山？ 那樵子正在坡前伐朽柴，忽逢长老自东来。

停柯住斧出林外，趋步将身上石崖，对长老厉声高叫道：“那西进的长老！暂停片时。我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，专吃你东来西去的人哩。”

长老闻言，魂飞魄散，战兢兢坐不稳雕鞍，急回头，忙呼徒弟道：“你听那樵夫报道此山有毒魔狠怪，谁敢去细问他一问？”行者道：“师父放心，等老孙去问他一个端的。” 好行者，拽开步，径上山来，对樵子叫声“大哥”，道个问讯。

樵夫答礼道：“长老啊，你们有何缘故来此？”行者道：“不瞒大哥说，我们是东土差来西天取经的，那马上是我的师父，他有些胆小。适蒙见教，说有甚么毒魔狠怪，故此我来奉问一声： 那魔是几年之魔，怪是几年之怪？还是个把势，还是个雏儿？烦大哥老实说说，我好着山神土地递解他起身。”

樵子闻言，仰天大笑道：“你原来是个风和尚。”行者道：“我不风啊，这是老实话。”

樵子道：“你说是老实，便怎敢说把他递解起身？”行者道： “你这等长他那威风，胡言乱语的拦路报信，莫不是与他有亲？ 不亲必邻，不邻必友。”樵子笑道：“你这个风泼和尚，忒没道理。

我倒是好意，特来报与你们，教你们走路时，早晚间防备，你倒转赖在我身上。且莫说我不晓得妖魔出处，就晓得啊，你敢把他怎么的递解？解往何处？”行者道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。

西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。

是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”

那樵子止不住呵呵冷笑道：“你这个风泼和尚，想是在方上云游，学了些书符咒水的法术，只可驱邪缚鬼，还不曾撞见这等狠毒的怪哩。”行者道：“怎见他狠毒？”樵子道：“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。

山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。

你若别处来的还好，但犯了一个唐字儿，莫想去得去得！”行者道：“我们正是唐朝来的。”樵子道：“他正要吃你们哩。”

行者道：“造化！造化！但不知他怎的样吃哩？”樵子道：“你要他怎的吃？”行者道：“若是先吃头，还好耍子；若是先吃脚，就难为了。”樵子道：“先吃头怎么说？先吃脚怎么说？”行者道：“你还不曾经着哩。

若是先吃头，一口将他咬下，我已死了，凭他怎么煎炒熬煮，我也不知疼痛；若是先吃脚，他啃了孤拐，嚼了腿亭，吃到腰截骨，我还急忙不死，却不是零零碎碎受苦？此所以难为也。”樵子道：“和尚，他那里有这许多工夫？只是把你拿住，捆在笼里，囫囵蒸吃了。”

行者笑道：“这个更好！更好！疼倒不忍疼，只是受些闷气罢了。”樵子道：“和尚不要调嘴。

那妖怪随身有五件宝贝，神通极大极广。就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尚去，也须要发发昏是。”

行者道：“发几个昏么？”樵子道：“要发三四个昏是。”行者道：“不打紧，不打紧。

我们一年，常发七八百个昏儿，这三四个昏儿易得发，发发儿就过去了。” 好大圣，全然无惧，一心只。

2. 文言文版西游记第三十二回赏析

第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 平顶山功曹传信，平顶山，比喻平等性，平等性是学佛修道的最重要的方法，佛家讲六七下手，五八见果。

这六七就是指六七识下手，从不分别不执着下手，自然而然就可以成就功德了。德，乃道之德也，道是清净的，德必然是平等的。

如果将第七识的末那识转化掉，就可以成就平等性智。功曹，指功德的当下作用；传信，内涵非常丰富。

凡夫和圣人有什么区别，传信功能有着天壤之别。从六根之中的眼根来简单观察：凡夫是肉眼凡胎之肉眼，不能透视，不能遥视，不能看到过去和未来，只能看有，不能看空，空气里的气体分子和原子也看不见，即使是借助仪器也不见真实，不得以称作暗物质和黑洞。

圣人就不同了，除了上面的能力之外，还能微视，比如释迦牟尼佛当时就能看到水里有虫，一碗水里有三千虫（或者称八万四千虫，都是一个意思，指形形 *** 的虫，现代科学称为种种细菌），把细菌称作太末虫，即最小的虫。不仅如此，还能观察光波的频率，现在科学仪器测量未必是准确的。

因为，科学仪器是在自动的基础上来观察他动的，这当然不如在一个完全静止和一个运动的情况看得清晰完整。不仅如此，佛还说太末虫唯独不能缘于火焰之上，这就可能是最早的火焰消毒法了。

用今天的话讲，细菌是无处不在的，就是不能存在于火焰之中。今天人们很想把细菌除干净，其实空气到处都有，除干净是不可能的。

最好的方法，就是和细菌成为友好关系，当然不是简单的事，所谓“众妙和合”，众生和妙有本来是和合一如的。体内细菌还少吗？可是人们把这些称作自我，而把身外的细菌视作仇敌。

从这些地方去理解中华医学，才能真正体会到中华传统的高明之处。以小聪明去诽谤大智慧，除了证明自己的无知，还能证明什么？如同自己明明是一个凡夫，却要立己为正见之源，到处去打假是很危险的，因为自己本身就是最可怕的虚假。

不如放弃自我和自我建立的一切妄想、分别和执着，才会体会人生的清凉和快乐。关注别人的假，并不能建立自己的真，恰恰是增长了自己的虚假。

指出别人的假，如果是为了全人类共同的身心解脱，而不是为自己的私利，才会有真实意义了。莲花洞木母逢灾，莲花，佛家以此比喻清净的自性功德。

莲花本来是清净平等的象征，如果理解成是非善恶的分别境，就是钻入了莲花洞了。真实一旦被分别执着了，“真实”就成了束缚自我的地狱了。

木母，是指八戒，心用。这种分别执着就是用心的灾难，不可以自己立一个名相，作茧自缚。

逢灾，讲给今天有学识和学术地位的人听，他们可能不愿意接受。他们要为“真理”而献身的，要为“理想的主义”而奋斗的。

他们很少人意识到起心动念早已是背道十万千八里了，理想也只能是妄想，决定是现实不了的，而且，妄想分别执着正是轮回的根本原因。人们为什么要这样做？往往并非是真有理想，而是作为获得名利的手段和途径，那就更加可悲了。

本质上是属于欺世盗名的勾当了，然而，从因果原理见世间变化法则，可谓天理公平到了极处。处高者，执着理事的错误而沦落；达底者，反省过去的迷失而提升。

如道家的太极图，二极转化是自然平衡的法则。人在道中，道在人中，天下万法者，道之示义也。

一切法本无高底之分。 话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。

自宝象国救了公主，承君臣送出城西，说不尽沿路饥餐渴饮。夜住晓行。

却又值三春景候，那时节： 轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。

海棠庭院来双燕，正是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。

师徒们一心同体，共诣西方。这句话重要，是强调了师徒总是不可分的。

修行也是一样，如果想要在当下心中分离出妄念和思想都是妄想。妄想是分别和执着产生的，不分别不执着，妄想自然就谈化掉了。

修行本来就是一修一切修的，于一切法不离不即，就是中道。却又值三春景候，三春，比喻生心的时候，妄想，分别和执着三个春也，于回目紧扣。

修行过程，最关键的内涵是《金刚经》中的无住生心。修行人一般不能同时掌握，即便是有了果证的贤位尊者，常常还是处在要么是无住，要么是生心。

凡夫总是生心，而且时时刻刻生妄想心、分别心和执着心。 轻风吹柳绿如丝，缘生缘灭如轻风吹拂，非常容易落入生灭法的幻相之中。

柳，阴阳平衡交替转换之道；绿如丝，指生灭变化过程太细微。对凡夫而言，习气吹动，细业萌动，实在难以察觉。

佳景最堪题，修行都会有境界，境界一旦美妙，最容易住相了。时催鸟语，时者，机也；鸟者，见也；语者，交道也。

机缘来了，不由不生境界相，见相还是见性，以此称功夫也。暖烘花发，境界诱人，生心是必然的。

花，生心也。遍地芳菲，境界怡人，赏心悦目。

海棠庭院来双燕，正是赏春时。海棠，比喻自性花开，富贵齐至。

双燕，筑巢建窝，比喻住相之心。赏春，很多人修行，不出境界尚能精进努力，一出境界则以为达到彼岸，自称圣贤。

其实，善境恶境都是幻境，皆不能执着。极乐世界的极善之境，实是无住生心之境。

若是执着定中之境，则难以往生极乐世界了。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草。

3. 西游记原文48到50回

第四十八回那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。

妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。

被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

●第四十九回八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。

河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。●第五十回悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。

唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。

4. 西游记原著的每回主要内容

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明 第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公 第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 第五十五回 色邪*戏唐三藏 性正修持不坏身 第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪 第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王 第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光 第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真 第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 第八十二回 姹女求阳 元神护道 第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性 第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人 第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山 第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵 第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 第一百回 径回东土 五圣成真。

1、第19回：云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经

孙悟空在高老庄降妖，妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，入洞取出九齿钉耙和悟空大战，但不是悟空的对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。

原来这妖怪原是上界天蓬元帅，因为调戏嫦娥被贬下凡，在云栈洞为妖，后被观音菩萨点化，取名猪悟能，要他在此等候，保护唐僧西天取经。

唐僧大喜，给他取名猪八戒，收他做了二徒弟。师徒三人离开高老庄，路经浮屠山，经八戒指点遇到了一位乌巢禅师，乌巢禅师传给唐僧一部《多心经》，让他在危难之时念诵，可以护身。

2、第20回：黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先

唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时，受到一股妖风的吹袭，随即呈现一名虎妖（黄风怪手底下的虎前锋）施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中，悟空、八戒为先救师父，最先联手除掉了虎前锋，然后便与黄风怪睁开了一场猛烈的争斗。

虽然黄风怪的技艺仅能与孙悟空略战平手，然而他的术数“佛教用语真风”却极为凶恶，出口便将孙 悟空吹患上被击败目炫、无力再战，后伽蓝护法、太白星等神的半途相助与鼓舞勉励，与灵吉菩萨亲自出手降敌的话，最后三人渡过此难的。

3、第21回：护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔

悟空和黄毛貂鼠变的妖精大战三十回合，没分出胜负，后来孙悟空使了一个分身术，变出了成百上千个孙悟空来对付妖精。妖精眼看要败，立刻吹出一阵黄风．把孙悟空的眼睛给弄坏了，孙悟空只得败退。

后来与猪八戒来到一庄院上借宿，得到庄中老者的医治，在第二天早上眼睛就恢复了。原来那老者是伽蓝护法变成的，特地来给孙悟空送药治眼的。

治好眼睛后孙悟空变成了一只蚊子飞到妖精的洞府打探消息，知道了那妖精的黄风只有灵吉菩萨才可以克制住。

孙悟空立即去请灵吉菩萨前来帮助。在灵吉菩萨的帮助下，孙悟空收服了妖精，救出了唐僧。

4、第22回：八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空不善水战，在水下奈何不了那妖怪，便派八戒下水与之一战。八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜。

悟空虽智计百出，却也无可奈何。几番战斗无果之下，悟空去求助观音菩萨，菩萨让木叉行者与悟空同去，收服妖怪。木叉行者唤出妖怪悟净。引其拜师后，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。

扩展资料：

19-21回人物介绍 ：

1、猪八戒

猪八戒，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯。

因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎，后受观音点化，成为唐僧的弟子，与孙悟空一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。

2、孙悟空

由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

后经观音点化，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

3、黄风怪

黄风怪，吴承恩小说《西游记》中的妖怪，原是灵山脚下得道的黄毛貂鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕被金刚捉拿，便跑到黄风岭占山为王。

黄风怪手持一支三股钢叉，神通广大、法力无边，吹出的黄风更是所向无敌，打扮金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。

鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。偷走油灯，携走唐僧，后被灵吉菩萨用飞龙杖降服。

4、沙僧

沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。

后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。

沙僧个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为"南无八宝金身罗汉菩萨"，属于菩萨位，不是罗汉位。

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