人去世后为何要烧纸?这种几千年的习俗,仅仅只是一种迷信吗?(人死后为何要烧纸?是封建迷信吗?)

中国作为世界上的四大文明古国,历史文化悠久,传承至今,有很多我们值得学习的地方,对应着我们的历史文化也有很多的节日,比如说几年屈原,我们有端午节,有我们最为盛大的春节,还有我们几年春秋的名士介子推的寒食节,说到寒食节就不得不说清明节,我们中国为了怀念先人,有三个节日,一个是清明节,清明节祭祖扫墓,一个是上两天的中元节,还有就是重阳节。

在节日中我们一般会烧纸,以求先祖们能够保佑家族兴旺,但近几年因为环境污染加剧,同时烧纸人数众多,也导致了雾霾的形成,由此禁止了在清明、中元节的时候烧纸,并说要摒弃陋习,中元节烧纸从什么时候开始的呢,烧纸的习俗真的是陋习吗,今天我们就让我们一起来说一下。

说道烧纸这个习俗,就不得不说有关这个习俗的两个节日,首先是清明节,清明节是我国重大的祭祀节日,较之中元更为盛大,节日也很悠久,可以追溯到上古时期受到了重视,也在这天放假让大家重视清明,由于与寒食仅差一天,所以两个节日有很多的相似,比如吃冷食,祭祀等,同时清明又是我国二十四节气之一,清明的到来预示着全国进入了春天,包括我国最冷的东北地区也开了万物复苏。

同时,清明节因此代表了周易中天地人三者合一,是顺应自然的意思,而因为寒食节的缘故,所以清明节也是一个中国传播孝道的很好的媒介,古话说道:“百善孝为先“,正是此理,而清明节要到已故先人的墓前扫墓,有些地方,不到清明不能去,所以,在三大祭祖节日中清明节最为盛大,自古便是。

而另一个中元节也是我国的一个传统节日,这个节日的名字是道教的称呼,在佛教中称为盂兰盆节,节日是我国农历的七月十五,又称七月半,在《易经》中,七同三一样并不是一个固定数字,而是个复生之数,书中说,七为阳数,阳气在消逝殆尽后,七天后可以重生,而民间在七月十四祭祖也是因为十四为七的复数,而更多电视剧中的七七四十九日,也正是这个道理,中元节中,大家会放河灯,祭祖,供奉天地,以求安康。那么烧纸是为什么呢?

自古以来,在家中有人去世后,家里人就认为,人死后会去另外的一个世界生活,为了保证在另一个世界也能过上富裕幸福的生活,在世的人都会少很多的纸钱,同时在下葬的时候也会随死者陪葬各种各样的陪葬品,这些都是为了去世的人能够过得更好,比如封建时期的王公大臣去世后,陪葬品都很多,也很精致,皇族的人更是让人瞠目结舌,比如中外所知的秦始皇陵,在陪葬品中不但有金银财宝,更是有随葬,而其规模之大更是至今还有未发掘的墓坑。

其中在古代都会将流通的铜钱随葬,这种钱也有个名字,叫做“瘗钱”,在史书中也对其有所记载《新唐书》中有云“汉以来,葬丧皆有瘗钱,后世里俗稍以纸寓钱”,这段史实告诉我们,古代人们在随葬品中是放置真钱的,而烧的大多数为秸秆(农作物的茎叶)黍稷杆,这也是承与《礼记》中,那后来为什么要变成烧纸制的冥钱呢,这还要从古代兴起的一个职业说起,他们就是盗墓贼。

从汉代以来,盗墓事件频发,这一点也有史书为证,史学大家,汉代司马迁在写中山地区风俗时便说“掘冢行为普遍”,而挖掘坟墓更是成了很多贵族消遣的游戏“国内冢葬,一皆发掘,所发冢葬,不可胜数”的现象猖獗不止,三国时期的曹操更是在军中设置摸金校尉一职,以供养的开销,自此,为了避免过世的家人免受掘墓的烦恼,便不再陪葬真钱币,而为了让死去的人能够富裕,有钱,便有了纸制的钱币,自此才有燃烧纸钱的习俗,但燃烧纸钱还有另外一种原因,这边要说道古代造纸术的研发者蔡伦了。

蔡伦家中一共兄弟两个,家中是打铁的,后来因为与朝廷有关,在朝廷设置了铁官后,便做了官,随后发明了蔡侯纸,在蔡侯纸发明后,作为一个小小的宦官,更是被当时的百姓奉为了传奇,一时间风头无两,更是被当时的造纸业尊为祖师,在朝廷中更是加官进爵,名利双收,蔡伦的嫂子见此便利益熏心,让蔡伦的哥哥蔡莫去学习新的造纸术,然后回来造纸发家致富,对于这个哥哥,蔡伦也没有隐瞒而是将造纸术相传,但是蔡莫求财心切,还没有把造纸术学全,便匆匆的回家,瞒着蔡伦开启了纸厂。

由于造纸术还没有学全,制作出来的纸,又黑又厚,纸张造出来后一张都没有卖出去过,堆得满屋都是,蔡莫的妻子见此大怒,对蔡莫大骂了一顿,为了将那些失败的纸卖出去,两个人想破了脑袋也没有什么方法,就在二人一筹莫展之际,蔡莫的妻子想出了一个好办法,在这之后,蔡莫便对外说,自己的妻子因为纸张没有办法卖出,在家中惶惶度日,夜里突然暴毙,而十里八乡听到了这个消息后都来帮助蔡莫来操办蔡莫妻子的丧事。

由于家中没有什么银两了,没有办法在陪葬品中放置钱币,所以便在灵前烧纸,就在大家祭拜之时,突然蔡莫的妻子从棺材中坐了起来,这一现象把大家都吓坏了,蔡莫更是假模假样地上前去查看询问,这时候蔡莫的妻子便说道:“在咱们阳间是用钱来生活的,在阴间恰恰相反,而是用纸,也多亏了相公给自己烧纸,要不是因为钱多,阴间才不会放自己回来的“,而有很多人死后没有回来都是因为没有那边世界的钱”。

之后蔡莫将妻子搀扶出来,大家看见了她的影子,才相信她真的活过来了,蔡家撤了灵堂恢复了往日的生活。这时候大家将蔡莫妻子死而复生的事情传开后,大家都来买蔡莫家的纸,因为古代人都比较迷信,加之对亲人的思念,想要他们能够回来,所以来买纸少给自家人希望能够送给阴间的人,让阴间能够变通一二,至此蔡家的生意越来越好,清明等祭祀的节日一到,大家纷纷烧起纸来,一来二去也就传开了,后世也传承了这个习俗。

还有一种说法是在古时候一个县官的母亲去世了,县官为了自己的母亲能够不入地府便将尸体停放在一座寺庙里面,让寺庙里的和尚为其母亲诵经超度,由于是夏天,尸体很快便腐烂发臭,为了防止腐烂加剧,老和尚让小和尚烧纸,将纸灰洒在尸体的身上。

县官来下葬自己的母亲时候,看见了这些纸灰便问道是怎么回事,和尚告诉县官,这样做是为了让令堂在另外世界里面衣食无忧,这些纸在那边就是钱,县官听后非常感动,向寺院捐了钱,随后便让很多人为他的母亲烧纸,这样一来二去很多人就知道了这件事,再有人家的亲人逝世,人们便开始烧纸,以保佑去世的人能够衣食无忧。从这两则故事可以看出,编撰的成分很大,但也可以看出人们对于家人的不舍和怀念。

在这里还是要说一下,纸钱在最开始流行的时候并不是燃烧,这在很多的电视剧中也有表现,在最开始流行的时候是,挂在木杆上、或是在送葬的时候抛撒在空中的,这些都要比焚烧更早,而人们将纸钱焚烧则是为了营造出烟雾缭绕的气氛,这也是为了更加的身临其境,在唐朝之后焚烧才愈加盛行,这是因为焚烧在佛教中用得更多,而佛教便产与印度,在印度和东南亚地区,民众认为将东西焚烧后会让神鬼接收到,所以在祭祀时候会将东西焚烧。

而在唐朝时,玄奘取经,让佛教在唐朝境内传播开来,佛教的一些习俗也随之传播开来。而在我国也有一个节日,在祭祖的时候是不焚烧东西的,那便是重阳节,重阳节在我国是九月初九,九在我国也是一个特别的数字,书中言“九九归一”而一又是万物之始,所以古人认为这天是个吉祥的日子,重阳节大家会登高祈福,赏菊花,祭祖,王维的诗中说道“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,说的便是这九九重阳节。

因为重阳节在秋天,是个丰收的节气,所以大家在这一天祭祖都会供上秋天丰收的食物,献上鲜花,因为中国是古老的农耕民族,这一做法是为了感念祖先的赏赐,而是怀念自己已逝的家人,同时在节日中的登高也成为“辞青”,与清明节的踏青相对应,重阳节的起源也要追溯到上古时期,这就是我国三大祭祖节日。

在祭祖上烧纸钱到底算不算是迷信呢,这一点在大部分人心中是持有反对意见的,他们认为,这并不是一个简单的焚烧而已,是有可能达到某种目的的,也有更多的人说自己曾梦到过自己的家人生活在另一个世界的情形,这些无非都是思念备至所致。

但从祭祖的习俗的演变来看,从上古时期开始,并没有烧纸,就可想而知,这些都是后世的一种错误观念而已,就近年来的环境污染情况来看,确实应该对这种行为加以制止。这一个目标,为了子孙后世的世界,我们应该摒除陋习,可以去政府制定的燃烧点烧纸,亦或者是拜访祭品等,现在更加倡导的是文明祭祀,鲜花亦能起到祭祖的作用。

烧纸钱是一种仪式,摆放祭品也是一种仪式,其实无论是采取哪种仪式祭祀,都是为了表达还在世的人对已经去世的人的怀念,也是为了让自己的心里有些宽慰罢了,那何不趁亲人活着的时候,多做些事情呢,以免再后来的时候自己后悔,其实在整个燃烧的时候,虽然环境污染是最重要的一种,但也存在着安全隐患,尤其农村等地方,更是如此,在重阳或是清明前后,由于天气干燥多风,零星的火星就会借着风势形成一片火海,这种现象在北方尤甚。

而现在,一些商家更是为了自己的利益,大肆宣传烧纸的行为,更有荒唐的现在的烧纸大军中还常常出现“新花样“,比如小轿车,比如最新的手机型号,还有别墅,金砖,金条等等,而这些东西逝去的人真能收到吗,其实更本就是煞有介事而已,我们还是要相信科学,但这种行为呢,也不能算是封建迷信或者是陋习,它更多的是一种文化的传承,是一种寄托。

落叶寄相思,彩虹是不是一个连接带呢,连接着两个世界,也可以让那边的人回来看看,有很多人还在怀念着他们,真正的死亡并不是人的去世,而是在世界上没有一个人还记得这个人,很多伟人都去世了,可是他们还在被人们常常提及,还有人在学习他们潜心钻研留下的学术,这就不代表着去世,不必害怕别离,只要还爱着,只要还记着那个你想念着的人。

我相信在某个时刻,他们一定会以一个最温柔的姿势,拥抱你,然后用你从没见过的温柔的笑容,和你重逢。而你并不需要那些世俗的虚礼,甚至不需要循规蹈矩,要的只是慢慢地等待,等待下一个花开,请相信,他们并非去了我们以为的另一个世界,他们只是去了我们未曾到过的地方,这个地方就是我们的心,所以下一次,请放下一切,跟随自己的心。

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